易：更换。皆然：都一样。 原意是说禹、稷、颜回都是贤人，如果调换地位，他们的思想和行为也会是一样的。 后泛指只要人的思想信仰一样，即使处在不同环境，表现也必然相同。语出《孟子．离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。”又“曾子、子思易地则皆然。”宋．王安石《与祖择之书》：“孔子、孟子，书之策而善者也。皆圣人也，易地则皆然。”明．袁宏道《祗园寺碑文》：“释迦、孔子，易地皆然。”清．章学诚《文史通义．文德》：“诸贤易地则皆然，未必识逊今之学究也。”鲁迅《呐喊．端午节》：“现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’，思想言论举动丰采都没有什么大区别。”
一卷。清金鹗撰。金鹗所撰之《求古录礼说》十五卷刊行后，会稽赵伪叔至台州得到另一部分此书遗卷，潘祖荫替他刊行，即《求古录礼说补遗》。其内容分七部分：第一：郊乘大路解。第二：祊释辨。第三：八音次序说。第四
五代南唐末，宋师南下，后主李煜籍境内民间佣奴赘婿为兵，号义勇军。
清乌孜别克人。浩罕军官阿古柏次子。同治四年(1865)随父侵入新疆。光绪三年(1877)父死，在喀什噶尔(今喀什)附近杀其弟海古拉自立。冬，清军至，亡命俄国。
在今河南滑县南。《旧唐书·李澄传》：兴元元年(784)，李希烈据汴州，滑州刺史李澄降，“希烈苦攻宁陵，邀澄率其众至石柱，澄令纵火焚营而伪遁”。
【生卒】：1853—1906【介绍】：清江苏盐城人，字惕庵，原名玉树。光绪十四年举人，大挑教谕，不赴。治经通训诂。又欲以经世致用自见。曾上书左宗棠、张之洞，论时政利病。所作《论时文》，斥八股之害，极为
晋人。曾跟从谢玄征伐，骁勇果敢而又有权略，不事神祠，出行遇有神庙皆焚毁它。李瀚《蒙求》：“西门投巫，何谦焚祠。”
匈奴官名。冒顿单于(前209—前174年在位)时始设置。汉代为中下级带兵官，隶属匈奴二十四个“万骑长”。地位不固定，依部众多寡确定权力大小及次第高下，匈奴又有※大当户之职。晋代，则有左当户、右当户之分
一作下渣。即今湖北仙桃市东三十里下查埠镇。清光绪《湖北全省分图》：沔阳州(治今沔城镇)东北有下查埠塘。
【生卒】：?——1644字圣生，海盐(今属浙江)人。天启进士。授建昌府推官。擒豪猾，捕巨盗，治声日益闻名。父忧归。补兴化府，廉洁奉公，僚属莫敢以私进。崇祯中，历任吏科给事中、吏科都给事中、太常少卿。多
官名。清朝宗人府之属官。初设宗室二人，掌满文奏稿。雍正元年(1723)，增汉主事二人，以进士出身者充任，掌汉文典籍。俱正六品。