暮齿
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《释僧碧传》：“（姚兴）因下书曰：‘大法东迁于今为盛……僧碧法师学优早年，德芳暮齿，可为国内僧正。’”
暮，晚，迟暮。齿，年齿，年龄。“暮齿”指人到晚年。后用为咏年高的典故。
唐．白居易《哭刘尚书梦得二首》其二：“夜台暮齿期非远，但问前头相见无。”
【词语暮齿】 汉语词典：暮齿
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《释僧碧传》：“（姚兴）因下书曰：‘大法东迁于今为盛……僧碧法师学优早年，德芳暮齿，可为国内僧正。’”
暮，晚，迟暮。齿，年齿，年龄。“暮齿”指人到晚年。后用为咏年高的典故。
唐．白居易《哭刘尚书梦得二首》其二：“夜台暮齿期非远，但问前头相见无。”
即今越南岘港东南之大占岛。《隋书· 赤土传》： 大业三年 (607)，常骏等 “自南海郡乘舟，昼夜二旬，每值便风。至焦石山而过，东南泊陵伽钵拔多洲，西与林邑相对，上有神祠焉”。
字仲修，番禺(今广东广州)人。洪武中，历汉阳、义宁教谕。遂使义宁文教渐兴。初好诗，晚年研究洛、闽之学，岭南人称理学首推仲修。卒官。【介绍】：明初广东番禺人，字仲修。洪武三年荐至京师，授洛阳长史，迁济南
即浮山。在今安徽枞阳县东北。《隋书·地理志》： 同安郡同安县 “有浮度山”。《舆地纪胜》卷46安庆府： 浮渡山 “在桐城东九十里。上有五十三岩。其可居可游者三十六。西南有独山，直上千仞，大江环绕，望之
清末民初上海学生团体。由陈绍虞、姜麟善等发起，宣统三年十一月(1911.12)成立，设社长一人，总干事员、会计、书记若干人。以“劝国民协助军饷，开导社会为宗旨”。采用宣讲和印发传单等方式，发动各界群众
即今哈萨克斯坦东北部斋桑泊东北哈雅尔巴斯河。清徐松 《西域水道记》 卷5： “额尔齐斯河西北流八十余里，塔尔巴哈台河西南流折而东南，又南经玛呢图噶图勒卡伦东入额尔齐斯河。每岁冬，科布多置玛呢图噶图勒卡
书名。元张道宗撰。一卷。道宗，滇人，事迹不详。古滇国即今云南。是书录自唐虞至于南宋咸淳间云南地区之事。大抵采自诸史西南夷传。清《四库全书》编者以为此书乃杨慎依托，列入《史部·地理类》存目。有明嘉靖十八
曾参与闵损(闵子骞)的并称。二人皆孔子弟子，俱以有孝行而著称。元稹《阳城驿》：“昔公孝父母，行与曾闵俦。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金改彭阳城置，属镇戎州。即今宁夏彭阳县。明置清平监于此。
【生卒】：1509—1555【介绍】：明浙江秀水人，字吉夫。嘉靖十七年进士。授刑部主事，累迁湖广布政司参议，镇压苗民反抗。官至福建按察副使。时倭寇侵扰沿海，大同设策防御之。有《备倭图记》。