《五灯会元．永州太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”后以“有口皆碑”比喻人人称颂。《老残游记》三回：“宫保的政声，有口皆碑，那是没有得说的了。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”
主谓 碑，镌刻着功勋业迹的石碑。人人的嘴都是记功碑，形容众人一致赞扬。语本宋·普济《五灯会元·太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”邓贤《中国知青梦》：“小杨在连队工作～，不仅一贯吃苦耐劳，而且经常带头出早工。”△褒义。用于人，亦可用于事。→口碑载道 众口交赞 交口称誉 ↔有目共赏 怨声载道众口交詈
又译不列秃。元蒙古克烈氏。答失蛮次子。自幼充怯薛。成宗时任泉府少卿，武宗时任内八府宰相、大司徒，遥授左丞相、太府院使，兼翰林学士承旨。至大二年(1309)，领皇太子右卫率府事，任御史大夫。
昭宗子。乾宁初封沂王。
【介绍】：见灵祐。
清代秘密宗教。系罗教传入福建的别名，由浙江庆元罗教教主姚氏统辖，盛行于福建、台湾。徒众吃素，称老官，故名。乾隆十三年(1747)普少曾在瓯宁发动起义，称弥勒下凡，树“无为大道”、“代天行事”等旗号。
清改洛容县置，属柳州府。治所在今广西鹿寨县西南雒容镇。民国初属广西柳江道。1928年直属广西省。1952年与中渡、榴江二县合并为鹿寨县。古旧县名。唐贞观中(一说永徽中)置洛容县，治今广西壮族自治区柳城
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—291西晋弘农华阴(今陕西华阴东南)人，字文通。晋武帝后父杨骏弟。历位镇南、征北将军，迁太子太傅。以武艺见称。骏斥出典禁兵之王佑为河东太守，建立皇储，皆出其谋。与兄珧深虑贵盛招祸，屡共切谏，骏不纳
不分卷。清义銁撰。义銁，吴县(今属江苏省)人。该书据汉代学者刘歆所订《三统历》，考订春秋朔闰，列表说明。该书为传抄本，卷首有清道光十三年(1833)安化陶澍、长乐梁章钜等序。
《战国策．魏策三》：“宋人有学者，三年反(返)而名其母(直呼母亲名字)。其母曰：‘子学三年反，而名我者何也？’其子曰：‘吾所贤者无过尧舜，尧舜名；吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地
专差御史名。清雍正间置， 顺天、永平、宣化二人， 保定、正定、河间二人，顺德、广平、大名二人。后省。