有樗不才
源见“樗栎”。喻指无用之人。多用为谦词。宋方岳《沁园春．和林教授》词：“子盍观夫，商丘之木，有樗不才。”
源见“樗栎”。喻指无用之人。多用为谦词。宋方岳《沁园春．和林教授》词：“子盍观夫，商丘之木，有樗不才。”
1870—1924清末民国初喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系末代活佛。法名哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十三世。藏族。第十二世达赖喇嘛近侍(财务官员)子。第七世哲布尊丹巴呼图克图
萨满教巫者的一种。通古斯一满语族语音译，“莫昆”亦作“穆昆”，意为“氏族”：萨满“激动不安”或“狂怒之人”的意思，即“氏族巫师”。鄂伦春人又称其为阿娇如(根子，祖先之意)萨满。旧时流行于今内蒙古、黑龙
《南齐书．褚渊传》：“褚渊字彦回，河南阳翟人也。”《南史．褚裕之传》附《褚彦回传》：“彦回美仪貌，善容上，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之。（宋）明帝尝叹曰：‘褚延回能迟行缓步，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1516—1575明山西孝义人，字尧封，号思斋。嘉靖进士。授永平府推官，擢监察御史，升右佥都御史巡抚宁夏，在镇三年。后进兵部左侍郎总督陕西三边军务。隆庆元年(1567)官至兵部尚书。因屡忤辅臣意，四年
宋．释道原《景德传灯录》卷五：“开元中，有沙门道一，住传法院，常日坐禅。师（怀让）知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨之。一曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜
【生卒】：?——1190开封祥符(属河南)人。初入宫，封永嘉郡夫人。乾道六年(1170)，进婉容。淳熙七年(1180)，封太上皇淑妃。后进贵妃。
①官制用语，即量才授官。宋分选人注拟的差遣窠阙为十等，每一等为一选，第一选为两府司录，次赤令、留守、两府、节度、观察判官、少尹，顺次至第十选，为中下县、下县簿、尉。②春秋楚地，确址不详，当在今湖北宜都
书名。战国公孙尼撰。《汉书·艺文志》著录二十八篇，列于儒家。并谓公孙尼子为孔子再传弟子。《隋书·音乐志》曰：“《乐记》取公孙尼子。”《礼记正义》引刘��曰：“《缁衣》，公孙
明置，属松潘卫。在今四川松潘县南九十里。《方舆纪要》卷73松潘卫：归化关“地形险要，有龙溪等砦大小横梁，为诸番出没处。自卫城南至叠溪之永镇堡，此为适中之地”。清以后废。