晋葛洪《神仙传》卷八“卫叔卿”载：“卫叔卿者，中山人也，服云母得仙”。汉元封二年八月，孝武皇帝遣使者梁伯与度世（卫叔卿的儿子）共去华山找卫叔卿，因有辄火不能上山。卫叔卿与众仙在山上博戏，并对儿子度世说：“今世向大乱，天下无卿，后数百年间，土灭金亡。汝归，当取吾斋室西北隅大柱下玉函，函中有神素书，取而按方合服之，一年可能乘云而行。道成来就吾于此，勿得为汉臣也……”度世回家后，掘得玉函，“封以飞仙之香，取而饵服，乃五色云母，遂合药服之，与梁伯俱仙去。”
汉时中山人卫叔卿，服云母后得以成仙。汉武帝好仙道，让卫叔卿的儿子度世到华山去寻访他，度世也服香升仙而去。后用为咏神仙方术的典故。
唐．姚合《送无可上人游越》诗：“懒读经文求作佛，愿攻诗句觅升仙。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“酌贪泉”。借指为官清廉自守。唐张说《岳州赠广平公宋大夫》诗：“朝推长孺直，野慕隐之清。”
【介绍】：见独孤绶。
在今云南禄劝彝族苗族自治县北。《方舆纪要》 卷116禄劝州： 幸丘山 “在故易笼县 (今云龙镇) 东北。四面陡绝，顶有三峰，可容数万家。昔为罗婺寨。有天生城，牢不可破”。
在今四川盐源县东卫城镇。产井盐。民国初设场知事，后改场长。
《庄子．让王》：“舜以天下让其友石户之农。石户之农……以舜之德为未至也，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不返也。”后因以“石户农”指称高士。清龚自珍《能令公少年行》：“其南邻北舍谁与相过从？痀瘘丈人
《后汉书．方术传．费长房》：费长房，汝南人，曾入山随一仙人学仙道之术，没有最终成就，师父便打发他回去。长房辞归，翁与一杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂（在古豫州新蔡县西北）中也。’又
?—1651清满洲镶白旗人。初为牛录额真。天聪八年(1634)从征明锦州。崇德五年(1640)授固山额真。顺治元年(1644)，讦告本主肃亲王豪格欲谋乱，遂为摄政王多尔衮所信任，屡加擢升。旋出为定西大
书名。内蒙古地方志书之一。察哈尔主席宋哲元监修，梁建章总纂。民国二十四年(1935)成书，铅印，28卷。1966年6月文海出版社出版，共2558页。卷1—7为疆域编卷，8—10为物产编，卷11—21为
官名。汉代始置，为杂号将军之一。武帝时有游击将军韩说。魏晋为禁军将领，与骁骑将军分领命中虎贲，掌宿卫之任，四品，隶中将军(领军将军)。十六国前凉、北燕亦置。南朝沿置。宋四品。梁天监六年(507)置左、