《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。……列子与之见壶子（郑人，名林，列子之师）。出而谓列子曰：‘嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。’列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：‘乡吾示之以地文（乡，方才；地文，地象，为静止之状），萌乎不震不止（萌，无知貌，或云为罪之误，见《列子．黄帝篇》，罪义同㠑，山高峻静止的样子。止，原作正，误。震，动。不震不止，即一动不动之义）。是殆见吾杜德机也。’”
杜，塞；德机，生机；暂时杜塞了生命之动，故近于死寂一般。列子迷信于季咸的观察判断人生死祸福之说，壶子为了启发警醒自己的学生，故运用自己的道行修养，使自身呈现出一切机能暂时止熄的假死状态，致使季咸之术失去效灵。庄周原意在以此例宣扬所谓“应为帝王者”之大意，后以“杜德机”为指称病重垂危之典。
宋．辛弃疾《瑞鹧鸪．京口病中起登连沧观偶成》词：“何人可觅安心法？有客来观杜德机。”
见“夜台”条。【词语长夜台】 汉语词典：长夜台
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元平江路常熟人，字仲威。张士诚据吴中时，尝航海上书于朝廷，授编修官。后上书皇太子，极言时事，不报。愤恨病卒。
1873—1958江苏武进人，字竹庄，号因是子。清光绪二十八年(1902)参加中国教育会。次年任爱国学社义务教员，为《苏报》翻译日本新闻。“苏报案”后，接办爱国女校，曾任校长。后在商务印书馆编辑所编辑
见“雀喀扎法里”(2041页)。
读音：wèn【源】 见《姓苑》(15，21)。或居于汶水(今山东境)旁者以水名为氏，如济氏、淮氏之类(60，62)。【布】 陕西眉县(62)、北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今广东之新会、陕西之韩城
四卷。五代王仁裕(880－956)撰。王仁裕字德辇，天水(今甘肃天水)人，唐末为秦川节度判官，历仕前蜀、后唐、晋、汉，官至兵部尚书，太子少保，周显德三年卒。王仁裕为人俊秀，以文辞知名，工诗文，通晓音律
古制陶工匠。《考工记》：“搏埴之工：陶、旊。”《陶说》：“周制：陶、旊分职。陶人所掌，皆炊器，惟庾是量名。旊人所掌，皆礼器。”
明代云南摩崖石刻。嘉靖十二年(1533)禄劝州知州徐进题碑文。刻于今禄劝县掌鸠河畔法宜则持附近悬崖峭壁上。记载云南武定军民府彝族凤氏土官自南宋淳熙(1174—1189)中至明嘉靖十二年的十九代谱牒及封
读音：Qīshū【源】 系自倚(一作猗)姓(6，60)。夏时侯伯(8，60，62)，以国为氏。【变】 一作〔栖疏〕(73，76，91)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注据《潜夫论》云：“栖疏