杜田语
宋沈作喆《寓简》卷一：“汉田何善《易》，言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵，号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》：“〔孙星衍〕所著《周易》、《尚书》，悉取汉 晋以前说，缕列综贯，不作一杜田语。”
宋沈作喆《寓简》卷一：“汉田何善《易》，言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵，号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》：“〔孙星衍〕所著《周易》、《尚书》，悉取汉 晋以前说，缕列综贯，不作一杜田语。”
辽置，在今河北宽城县西南孟子岭乡上石梯子村。一说在今迁西县北喜峰口。《辽史· 地理志》： 泽州 “有松亭关”。为燕京 (今北京) 至中京 (今辽宁宁城县西南) 必经之道。又 《宋史·刘敞传》： 敞 “
见“建昌宫使”。
春秋时期，华夏族称世居太行山西麓的媿姓少数族为赤狄。赤狄长期与晋国为邻，有东山皋落氏、潞氏、甲氏、留吁、铎辰与��咎如等部，与晋时战时和，并曾有过婚姻关系。春秋前期，赤狄各
宋．苏轼《聚星堂雪诗》序：“与客会饮聚星堂，忽忆欧阳文忠公，作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽。”欧阳修为颍州太守时，曾与客会饮，作咏雪诗，规定禁用一类常用形容雪的字眼。后苏轼继作太守，
【介绍】：明徽州府婺源人，字舜仲。万历三十二年进士。授山阴知县，官至给事中。有《荑言》。
官署名。明清两代在鸿胪寺设主簿厅，是主簿的办事机构。主簿掌章奏与文书往来。清制，主簿厅所属有档房、启疏科、俸粮科。
【介绍】：唐淄州济阳人，字翰之。读老子、庄周书，善养生，能鼓琴，居钱塘龙泓洞之左右。纶巾布裘，貌古而意淡，好古文，乐闻歌诗，时时书细字，作文纪事，皆有楷法。
见“诺雷部”(1953页)。
北魏洛阳城(今河南洛阳市东北)西面正西一门。《资治通鉴》：东晋咸和三年(328)，前赵刘曜围攻洛阳，后赵石勒与之“大战于西阳门”，曜军败被擒。即“广阳门(1)”。
650—714一作惠照。唐淄州(治今山东淄博西南)人，俗姓刘，名玄。年十五出家。攻读经论，善达翻传，修身持戒，时称“沼阁梨”(模范)。师事窥基、普光，精法相唯识之学，著《成唯识论了义灯》，批评圆测《唯