《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀天地的典礼）则不死，黄帝（姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏，是中国古代部落联盟的领袖，传说中的中原各族的共同祖先）是也。臣尝游海上，见安期生（先秦时代的方士），安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。”（此事又见孝武本纪）此事又见《艺文类聚》卷七十八引《汉武内传》。
汉武帝刘彻好神仙方术之事，方士李少君便投其所好，侈谈修仙求道之方，离奇怪诞，信口雌黄。他说仙境冥海之中，出产的枣子像瓜一样大，人吃了便可成仙得道。故后以“枣如瓜”的典故喻指追求仙道之术。
《醒世恒言》卷四：“洛中处士爱栽花，岁岁朱旛绘采茶。学得餐英堪不老，何须更觅枣如瓜。”
二卷。清叶申芗(生卒年未详)辑。叶申芗著有《闽词抄》。本编乃模仿孟棨《本事诗》的体例，专门记载有关词作的本事。上卷记唐、五代、北宋事，自白居易为吴二娘制〔长相思〕始，以僧仲殊咏投牒妇人〔踏莎行〕止。下
一卷。汉刘向(详见《周易刘氏义》)撰，清马国翰辑。据《汉书·刘向传》，汉宣帝时初立《穀梁春秋》博士，征刘向去学习《穀梁传》，十余年而大明。少子刘歆好古文《春秋左氏传》，刘向无法反驳，但仍坚持其《穀梁》
辞赋。唐刘霞撰。敦煌遗书存两种写本：P5037，首题“驾行温汤赋一首刘霞述”；P2976，首题“温汤赋一首 进士刘瑕”。唐郑棨《开天传信记》载：“天宝初，上游华清宫，有刘朝霞者，献《驾幸温泉赋》，词调
约730—约804唐蒲州河东(今山西永济西南)人，字敬叔。柳芳子。世为史官。博学，富文辞。历右补阙、史馆修撰、巴州司户参军、太常博士、吏部郎中、婺州刺史，终福建观察使。《与权侍郎(德舆)书》提出文章以
【生卒】：?—1643【介绍】：明宁国府宣城人，字宗山。崇祯初，武进士，累官留守，忤巡按，被劾罢。李自成攻承天，与巡抚宋一鹤共守御，城破死。
文书名。指平级官署之间传递公文，如汉、魏。唐朝制度，诸司自相质问，其义有三： 关、刺、移。移，谓移其事于他司。移则通判之官皆连署京师诸司，有移下诸州者，必由尚书都省以遣之。宋朝各级官府之间文书往来称“
①西汉高帝十二年(前195)筑陵置县。徙关东豪族万户于此以奉陵邑。治今陕西咸阳市东北高帝陵。汉高帝刘邦死后葬此。初属内史，后属左冯翊。三国魏废。②南朝梁置，治今河南息县东北长陵集。梁及东魏为长陵郡治。
【介绍】：清福建侯官人，字长白。善画山水草虫。
①在今福建莆田市南七里。《清一统志·兴化府》“华胥山”条：横山“相近有木兰山，下为木兰溪”。②在今湖北黄陂县北。《寰宇记》卷131黄冈县：木兰山“在县西一百二十里。旧废县取此山为名。今有庙在木兰乡”。
官名。辽代设此官，为护军司长官。见《辽史·百官志二·护军司》。武官名。辽置，属“护军司”。