某某在这里，某某在这里。 表示向盲人或神智不清者自我报名。语出《论语．卫灵公》：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也’。及席，子曰：‘席也’。皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《世说新语．言语》：“简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在，简文曰：‘某在斯’。”唐．孟棨《本事诗．情感》载博陵崔护，清明日，独游都城南，过一家，求饮。门内女子予以杯水，两人一见有情。及来岁再往，门墙如故，不见主人，因题诗于扉。后复往寻，闻其中有哭声，扣门问讯，“有老父出曰：‘君非崔护耶？’‘君杀吾女’。‘吾女筓年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。’崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：‘某在斯，某在斯。’须臾目开，半日复活矣。”《儿女英雄传》三七回：“原来那位师老爷，生得来虽不必子告之曰‘某在斯，某在斯’，那双眼睛也就几乎视而不见。”
明永乐七年(1409)置，以安置北方降人。隶辽东都指挥使司。治所在三万卫城，即开元城，在今辽宁开原北。后徙置今辽宁辽阳市，与都司及定辽中卫等五卫同治一城。
清光绪二十九年(1903)湖广总督张之洞与日本驻华公使内田康哉商订颁布。共十款。主要内容为中国留日学生毕业后，须经中国出使大臣总监督考察，合格者咨送回国。各级学堂毕业生有优等文凭者，分别给以拔贡、举人
源见“扶桑”。又《山海经．海外东经》载：扶桑居水中，十日所浴，“九日居下枝，一日居上枝”。后以为咏日的典故。亦用以形容彩灯。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗：“道树千花发，扶桑九日移。”
同“高凤漂麦”。北周庾信《拟连珠》之三十：“是以扶风之高凤，无故弃麦；中牟之宁越，徒劳不眠。”
官名。南诏官，主客，由清平官、酋望、大军将兼。
清初改忠路安抚司置，属施州卫。治所即今湖北利川市西南七十六里忠路镇。雍正十三年(1735) 废。清初改忠路安抚司置，治今湖北省利川市西南。雍正十三年(1735年)废。
【生卒】：840—901【介绍】：唐僧。泉州莆田人。俗姓黄。少习儒，性乐释典，十九岁出家福州云名山。后居临川曹山，前来参问者常满堂。有《注对寒山子诗》。
官名。西汉哀帝元寿二年置大司马长史，俸千石，为诸吏之长，掌诸事务（见《汉书·百官公卿表》）。大司马长史即大司马所属的长史，秩千石，为幕僚之长，佐大司马处理事务（见《汉书·百官公卿表上》）。到东汉，世祖
官名。汉代将军名号。武帝时有因杅将军公孙敖，曾奉命筑塞外受降城。因杅，匈奴地名，因所征之地作为将军之号。
书名。清倪在田撰。三卷。记咸丰二年(1852)至同治六年(1867)清军与太平军在扬州及附近各地战事，涉及清军将士腐败情形以及太平军习俗制度等，多据见闻，较近于事实。有1933年《扬州丛刻》本。