堪：经得起，受得住。 树木尚且如此（凋零），人又怎能经受得住（岁月的煎熬）。 感叹世事沧桑，人生衰老之辞。语出《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”后多引作〔树犹如此，人何以堪〕。北周．庾信《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪？”唐．卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然？将资生之化，有所偏及？树犹如此，人何以堪！”也单引 ① 〔树犹如此〕。宋．陈亮《贺新郎．寄幼安见怀韵》：“树犹如此堪重别，只使君，从来与我，话头多合。”
其他 树木还会凋落，人怎能不衰老。北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，～。”唐·卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。～?”△多用于感叹人生的变故。→树倒根摧 ↔枝繁叶茂
亦作巴饶克、巴敖克。佤语音译，意为“住在山上的人”。居住在云南耿马、双江、沧源和澜沧等县的佤族自称。大多居于山区，很早就以农业为主，解放前已进入封建社会，是佤族中社会经济发展较快的一部分。参见“佤族”
１、官署名，也写作掖庭。秦和汉初称永巷，汉武帝太初元年更名掖廷，属少府，其长官称令，另有副长官丞八人，掌后宫宫女及供御杂务，管理宫中诏狱等，由宦者担任。属官有掖廷户卫、掖廷狱丞、少内啬夫、暴室丞等。东
辅助长官的官吏。《史记·礼书》：“自天子称号，下至佐僚及宫室官名，少所变改。”
【生卒】：?－952吐谷浑部人，后汉高祖同胞弟。曾冒姓阎氏，号阎崑。少事后唐明宗，官至刺史。后汉建立，拜镇宁军节度使。隐帝时郭威起兵邺都，他夸口能击败威军，结果兵败逃奔兖州，隐帝被杀。后周建立之初，对
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傈僳语音译。指横悬于江面上用以过渡的溜索。由竹篾纽结而成，直径约4至5厘米。有平溜、陡溜两种。平溜为一股，基本平直，没有倾斜度，来往均可溜渡，稍费力，一般安在江面较窄处。陡溜为两股，高低对倾，一来一往
《史记·陈丞相世家》：“〔陈平〕家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”后以“席门”指清贫之家或隐士之居。杜甫《敝庐遣兴奉寄严公》：“还思长者辙，恐避席为门。”
官名。隋朝陇右所统诸牧皆置，主纠察。唐朝诸牧所统马牛之群亦置。官名。唐置，掌牧群护卫之事。地位次于牧长，参见该条。
书名。明彭世麒撰。世麒字天祥。土家族。弘治五年(1492)袭永顺宣慰使职。正德年间撰成此书，记其先世功勋、受职、承袭、供明廷征调、贡方物，及永顺风土人情等。
清邱峻(详见《南湖记略稿》)撰。泉刀乃古代钱币之代称，因刀形币而得名。研究历代钱币之钱谱由南朝梁之顾烜首创，其后封演等人相继写有同类之书，但至清代多已散佚，仅存洪遵《钱谱》一书。该书考察钱币之形制，描