桓谭非谶
《后汉书．桓谭传》：“桓谭字君山，沛国相人也……后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中。”“其后有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：‘吾欲〔以〕谶决之，何如？’桓谭默然良久，曰：‘臣不读谶。’帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：‘桓谭非圣无法，将下斩之。’谭叩头流血，良久乃得解。”
汉光武帝刘秀迷信图谶，欲以谶语决灵台处所，征求桓谭的意见，桓谭不阿，当面加以非议。后因用为反对迷信直面谏陈之典。
唐．李瀚《蒙求》：“桓谭非谶，王商止讹。”唐．骆宾王《灵泉颂》：“一面交欢，暂雪桓谭之涕。”
《后汉书．桓谭传》：“桓谭字君山，沛国相人也……后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中。”“其后有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：‘吾欲〔以〕谶决之，何如？’桓谭默然良久，曰：‘臣不读谶。’帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：‘桓谭非圣无法，将下斩之。’谭叩头流血，良久乃得解。”
汉光武帝刘秀迷信图谶，欲以谶语决灵台处所，征求桓谭的意见，桓谭不阿，当面加以非议。后因用为反对迷信直面谏陈之典。
唐．李瀚《蒙求》：“桓谭非谶，王商止讹。”唐．骆宾王《灵泉颂》：“一面交欢，暂雪桓谭之涕。”
【介绍】：唐代诗人。越州(治今浙江绍兴)人。生卒年不详。排行八。曾任泾阳令，秘书省正字，出为昆山令。中宗神龙中，与贺知章、贺朝、张若虚、邢巨、包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于京都，人间往往传其文
读音：Mónā《姓氏词典》 据《明史》 收载，其注称： “明有摩那驼喃。”未详其源。
【介绍】：春秋时周人，名朝。周定王卿士，食邑于单。奉命聘于宋，又假道过陈聘楚。见陈河无桥梁，农田荒芜。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父淫乐于夏氏，留宾而不见。归告定王，以为陈国必亡。既而，灵公被杀，楚入陈。
【生卒】：1614—1786【介绍】：清江西新城人，字人也，号耻斋。诸生。有《耻斋文钞》。
《汉书．贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”后以“坎止流行”谓依据环境的逆顺而确定进退行止。宋张榘《金缕曲．次韵拙逸刘直孺见寄言志》词：“坎止流行原无定，敢一朝，挨却尘泥迹。且剩把、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦译作罗和异国。一般以为在今波斯湾内伊郎西部之阿巴丹附近。《新唐书· 地理志》 “广州通海夷道”： “又自提��国西二十日行，经小国二十余，至提罗卢和国，一曰罗和异国，国人
八卷。明姜志衡撰。姜志衡，字无摇，曲河人。据其孙在宛序，谓其先伯父留心经济之事。一曰偶从敝笼中发捡旧书，乃得其伯父末年记录之笔。其间山川之险阻，人事之得失，披览皆在目前。于是加以参订，厘成八卷，以备遗
读音：Fán【音】 亦音帆(Fàn)(15)。【源】 ①周大夫食采于氾(故城在今河南襄城南)，因以为氏(6，12，15，60)。②本姓凡，遭秦乱避地氾水，因改姓氾，见《姓考》(9，11，17)。【变】
一卷。清黄宗羲(1618－1695)撰。宗羲字太冲，号南雷，学者称黎洲先生。浙江余姚人，为明末清初思想家。从学刘宗周，青年时领导“复社”，反对宦官专权，几遭杀害。清兵南下，召募义兵抗清，成立“世忠营”