谊：通“义”。 表示只重道义，不计功利。语出《汉书．董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”清．方苞《关公训言序》：“董子曰：‘正其谊不谋其利，明其道不计其功。’程朱宗之。其教人以为善而去恶也；必先夺其祸福之见。”张岱年《旧传统：否定之否定》（《中国青年报》1993年1月19日）：“古代儒家重义轻利，宣扬‘正其义不谋其利，明其道不计其功’；墨家则将义与利统一起来，断言‘义，利也’。”庞朴《象牙塔与商品潮》（《光明日报》1993年7月7日）：“为了社会进步，倒应该有意识地保留和保护一些象牙塔，譬如说，一些学科的领域，一些学者的兴趣，一些学府的风貌。‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’这两句老话，并非全无道理。”
【介绍】：唐虢州弘农人，字慕巢。杨虞卿弟。宪宗元和四年进士擢第，又登博学宏词科，累辟使府。穆宗长庆元年为右补阙，再迁职方郎中。文宗大和中，以本官知制诰。时李宗闵、牛僧孺辅政，待汝士厚，拜中书舍人，改工
司法名词。宋代集合大理寺法官评议罪刑，称集断。真宗时规定，参预集断的法官皆须书写姓名，若议刑有失，则受处罚。
官名。春秋战国时齐置。主农业生产。《管子·立政》：“相高下，视肥， 观地宜， 明治期前后，农夫以时均修焉; 使五谷桑麻，皆安其处，申田之事也。”
形容用力。杜甫《盐井》：“汲井岁榾榾，出车日连连。”
即今广东高州市东南根子镇。清光绪 《茂名县志》 卷2： 东之南 “六十里根子墟”。
?—1815清代新疆维吾尔族阿訇。喀什噶尔(今喀什)塔什密里克庄人。属伊斯兰教黑山派。嘉庆十九年(1814)三月，娶居京之喀申和卓女为妻。喀申和卓系“白山派”遗裔，向居和卓坟附近。他因恳请将妻室移往塔
回族拳术。元末明初始于安徽。从第一代始祖沙阿訇起，至今已有20代。回族内部以“秘谱”相传。今流传于河南、河北、山东等省及安徽蚌埠、滁县、阜阳、合肥、六安等地，均有门人。多在“查拳”门下，以查拳”为主，
【介绍】：明湖广黄冈人，字廷献。嘉靖五年进士。累官山西按察使，所至称平。陶仲文以方术得幸，欲珪附己，珪不为所动。
①宋置，在今陕西南郑县南。明、清置巡司于此。民国设县佐。②又作青石冈。在今山东淄博市博山城南二十里。由长峪道迤丽而来，接莱芜市界。《清一统志·青州府二》 载： 青石关 “两山壁立，连亘数里，山巅隘处，
地名。在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县西南。西汉置县，以白狼山得名。属右北平郡。东汉废。十六国北燕为重镇，置并州。北魏为建德郡治。