毋多酌我

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• 骑箕尾

  《庄子．大宗师》：“傅说（说，音yuè，傅说，相传原是商朝傅岩地方从事版筑的奴隶，后被商高宗武丁发现，任为相，国得以治）得之以相武丁（商代国君，后被称为高宗，他是商王盘庚弟小乙之子，重用傅说、甘盘为大

• 临羌县

  西汉置，属金城郡。治所在今青海湟中县北。《汉书·赵充国传》： 西汉神爵初，赵充国经营湟中，欲屯田于此，奏言： “计度临羌东至浩亹，羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上。” 又言：“循河湟漕谷至临羌，

• 许衡

  1209—1281元怀孟河内(今河南沁阳)人，字仲平，号鲁斋。幼读经书。从姚枢、窦默等讲习程朱理学。宪宗四年(1254)，应忽必烈(世祖)召，为京兆提学，后还河南。中统元年(1260)，被召至京师。二

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 事法界

  佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜

• 石驴山

  在今甘肃武威市西南。《十六国春秋辑补》卷67前凉录：张寔讨曹祛于晋昌，“自姑臧西南，出石驴，据长宁”。即此。一说在今青海门源回族自治县境。古山名。在今青海省门源回族自治县境。东晋义熙六年(410年)南

• 严家饿隶

  《晋书．王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”后用以形容拘谨的书法风格。清姚鼐《论书绝句》：“姜芽敛处成何状，正得严家饿隶伦。”偏正 严家，

• 思诚堂集

  二卷。清吴琠(?－1705)撰。吴琠，字伯吴，号铜川，沁州(今山西沁源)人。顺治十六年(1659)进士。官至大学士。谥号“文端”。著有《思诚堂集》。是集凡二卷。所收诗仅五十三首，其余均为奏疏、杂文及督

• 惠氏读说文记

  十五卷。清惠栋(1697－1758)撰。惠栋字定宇，号松厓，元和(今江苏吴县)人。清代经学家，乾嘉学派吴派的奠基人，钱大昕论其学曰：“宋元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。

• 阮郎迷

  谓迷恋山水或女色，忘却归返。李冶《送阎二十六赴剡县》：“归来重相访，莫学阮郎迷。”参见“阮郎①”。