社稷：古代帝王所祭的土谷神，旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重，社稷在其次，君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．草本第三》：“‘民为贵，社稷次之，君为轻’者，非民之果贵，民之至多至盛为可贵也。”也简作〔社稷为重，君为轻〕。《宋史纪事本末》卷一〇九：“孛罗曰：‘弃德祐嗣君而立二王，忠乎？’天祥曰：‘当此之时，社稷为重，君为轻。吾别立君，为宗庙社稷计也。’”明．李贽《续焚书．读史汇．杨善》：“虽然，事势至此，社稷为重，君为轻，身又为轻焉者也。”
一作咄摩支。即“伊特勿失可汗”。
明四川境内羌人之一。主要分布在今茂县黑虎乡一带。正统九年(1444)其首领多儿太率众围攻椒园、松溪等关堡，次年为明军执杀。成化九年(1473)其首领夜合等攻破关堡，按察使龚璲统兵破二十余寨，数千人降。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
阙名编。元刻本，现存八卷，因系残帙，全书卷数不详，仅存77页，49韵目，收1071字。此书系以韵编次的杜集，这种体例在众多杜集中当系仅见，故弥足珍贵。
源见“王良登车”。春秋时之善驭马者。亦以喻识才者。唐曹唐《病马五首呈郑校书》诗之五：“王良若要相抬举，千里追风也不难。”【词语王良】 汉语词典：王良
一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄详《仲氏易》条。该书毛氏自称嵩山庙市高笠先生所传，辽东贺钦之孙秘授，实为毛氏自撰。二程、朱熹曾改《大学》古本，后王阳明、陈确、刘宗周等确定古本，大致恢复其原貌。毛奇龄以古本攻朱
《周易》六十四卦每卦包含的六个符号。若为阳爻(—)，自下至上，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九;若为阴爻(--)，自下至上，依次称为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
汉魏时期与般若学并行的佛学派别之一。最初的传播者为安世高以及南阳(今属河南)韩林、颍川(今河南许昌)皮(一作文，一作大)业、会稽(治今浙江绍兴)陈慧。以《安般守意经》、《阴持入经》、《六度集经》等为经
十卷。清杨玉绪撰。玉绪字诞斯，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有玉绪自序，略谓“于当代诸贤著说，随见随录，散者聚，迂者切，晦者显，疑者决，约而能该，脉络接续，故曰述要。”是书分上下截，下截全列经注，上
源见“寸草春晖”。喻父母养育之恩。宋苏舜钦《送子履》诗：“君亲恩大须荣报，学取三春寸草微。”