《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”
孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的蒯聩和蒯辄互相争夺王位，和孤竹君的两个儿子，伯夷、叔齐互相让位，谁也不肯做国君，两相比较，伯夷叔齐他们求仁而得到仁，因此并无所怨恨。后用以泛指适如其愿。
《文选》卷二三阮籍《咏怀》：“李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”
连动 求仁德就得到仁德。比喻如愿以偿。语本《论语·述而》：“(子贡)入曰：‘伯夷、叔齐，何人也?’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎?’曰：‘求仁而得仁，又何怨。’”唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“退思此语，抚省初心，～，又何不足之有也?”→如愿以偿 ↔事与愿违 求不得苦
源见“檄医头疾”。用以赞誉精辟动人的文章。清张问陶《偶过有正味斋与穀人前辈饮菊花酒兼读近作》诗：“奇文到眼头风愈，午梦惊心宦海长。”
古城名。三国吴黄武间 (222—229) 筑，即今安徽当涂县治。城濒姑孰溪，西临江口，为沿江要津，建康 (今南京市) 西南门户。《晋书· 王敦传》： 太宁元年 (323)，“敦移镇姑孰，帝使侍中阮孚赍
【介绍】：南朝梁南兰陵人，字公威。萧宏子。初封平乐侯，位太常卿、南徐州刺史。梁武帝赴朱方，正义修廨宇，广道路，旁施栏楯。翌日帝至，遂通小舆，帝得登北固楼。悦甚，赐正义束帛，后为东扬州刺史，卒。
指因贫寒而不被人善待。见“碧纱笼”。
一卷。清吴脉鬯撰。吴氏曾撰《易象图说》六卷，末卷有八卦纳甲占例。据其六世孙吴菼所作序言，此书于顺治十六年(1659)刻板。而卦变解八宫说则藏稿于家，因惧其不得流传，吴菼将其付梓以求广为传播，但此书未见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明湖广桃源人，字诚之，号云华。嘉靖十一年进士，授行人，选吏科给事中，官至江西布政使。归乡后，结庐于元光洞。有《元光漫稿》。
绘画生动传神与否，眼睛最为重要，这是关键之笔。后多用为指作文点明要旨之处。《晋书．顾恺之传》：“尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目晴。人问其故，答曰：‘
唐时，宫廷乐伎分两大类。玄宗即位，按曲名、演奏形式、技艺高下分坐、立两个乐部。堂上坐奏，技艺较高，乐伎三至十二人，以丝竹乐伴奏，音乐舞蹈较幽雅典丽，用于宴享朝会，谓坐部伎。其乐舞大抵有《宴乐》、《长寿
撒拉族世袭总掌教名。原为伊斯兰教中宗教法官，撒拉族于明初确立土司制后，演变为世袭总掌教名，驻循化街子。自明末到清末共传十七世。