求仁而得到了仁，又有什么怨恨呢？ 表示要求得到满足，终于如愿以偿。一般用于追求人格、道德范畴的完善，虽付出沉重代价也不怨悔的场合。语出《论语．述而》：“‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”《太平广记》卷一六四引《李膺家录》：“膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。膺谓曰：‘死者人情所恶，今子无吝色者何？’翊曰：‘求仁得仁，又谁恨也？’”明．李清《三垣笔记下．弘光》：“左懋第将刑，顾问五人云何，一斌等皆曰：‘愿从死。’懋第曰：‘好，好，但恐有悔。’用极大呼曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”《阅微草堂笔记．姑妄听之三》：“真人俯思良久，顾罗生笑曰：‘君所谓求仁得仁，亦复何怨？老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事！’”
书名。清末姚锡光辑。一册。是书辑录清末规划川藏说帖、练兵处条议及赵尔丰、联豫奏疏等而成，起光绪三十二年(1906)春，迄三十三年夏，凡说帖、奏折七件，川滇青藏里距高度表四，青藏山口表三，末附《后藏札什
唐时文献中对海南岛少数民族称谓之一。见刘恂所作《岭表异录》。作者于唐昭宗朝(888—904)时曾谪居海南岛，在其著作中以此名称呼当地少数民族，即后来之黎族。
唐置，属鄯城县。在今青海湟源县西南湟水南岸。《新唐书·地理志》 鄯州鄯城县： 临蕃城 “又西六十里有白水军、绥戎城”。后没入吐蕃。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制后，礼部置。掌五礼大乐、鼓吹晏乐，朝会、上寿、飨宴，上元张灯，祠祭、朝谒、朝拜、籍田、郊庙、陵园、坛域、蕃贡。凡礼乐制度，仪注、器服、牲牢、婚姻、丧葬、赙赠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：566—643【介绍】：唐僧。河东人，俗姓姚。博览众经，以《涅槃地论》为心要。邑多虎暴，都督张逊命志宽祷之，后虎患渐少。太宗贞观中，蒲晋旱，志宽曾曝烈日中祷雨。
外商企业。清同治七年(1868)，英商创办于辽宁牛庄。用机器榨油及制造豆饼。因经营不善，九年停业。
在今广东曲江县东北周田镇境。《水经·溱水注》： “ (利) 水出 (曲江) 县之韶石北山，南流径韶石下，其高百仞，广圆五里，两石相对，相去一里，小大略均，似双阙，名曰韶石。《古志》 言，昔有二仙，分而
寿州(今安徽寿县人)。朱元璋部将。从援池州，夺取于潜、昌化、建德、诸全、新城、桐、庐，有战功，升海宁卫指挥使。从李文忠北征，入应昌，至落马河与元兵作战阵亡。追封康安郡伯。
同“怒发冲冠”。清夏燮《中西纪事．王廷兰致曾望颜信》：“提库中之国帑，惟有伤心；竖城上之白旗，能无指发？”【词语指发】 汉语词典：指发