《楚辞．九歌．湘夫人》：“沅有芷兮，澧有兰。”谓沅水澧水两岸生长芳草。后以“沅芷澧兰”比喻高洁的人与事物。清金农《寄岳州黄处士》诗：“沅芷澧兰骚客远，朱桥粉郭酒人疏。”
并列 芷，香草。指生于沅水、澧水两岸的芳草。语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷分澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异于众草。”芷，一本作“茞”。澧，一本作“醴”。清·金农《寄岳州黄处士》：“～骚客远，朱桥粉郭酒人疏。”△褒义。用于比喻人或物的高洁。→香草美人 美人香草。也作“沅茝醴兰”、“沅芷湘兰”、“沅芷醴兰”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
哲学范畴。始见于先秦，原指不可违反之自然法则，如《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理”;《韩非子·大体》：“不逆天理。”又指所谓“禀于自然”之“天性”，《礼记·乐记》：“好恶无节于内，
①在今江苏南京市鸡鸣山东麓。是南京著名古寺之一。南朝梁于此建同泰寺，后毁于兵火。五代吴建台城千佛院，南唐为净居寺，宋为法宝寺。明洪武二十年(1387)重建，改名鸡鸣寺。后屡遭破坏，今寺为清同治年间重修
顾：照应。 言语不能和行为相照应。 表示言行不一。语出《孟子．尽心下》：“言不顾行，行不顾言。”宋．徐铉《筠州刺史林廷皓责授制》：“耻过作非，言不顾行，为臣如此，在法难容。”主谓 说话不顾及行动。
【介绍】：清江苏吴县人，字丹扆。嘉庆十二年举人。有《小知录》。
郓城(今属山东)人。进士，佥事。镇压邓茂七、叶宗留起义，败亡。【介绍】：宋复州景陵人。工画，师张谅而稍变其法。尤擅山水，初学张戬，后亦变体。
《楚辞．离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”迟暮：比喻晚年。美人到了晚年，红颜衰老，不可挽回。因以比喻时光易逝，青春难再。元．彭元逊《解珮环》：“远道荒寒，婉婉流年，望望美人迟暮。”近代王国维《
春秋时期楚庄王为建立霸权与晋国展开的一场战争。公元前597年，楚庄王发兵攻郑，围郑都三月，及至晋国救郑之军到来，郑已降楚。晋军将帅对于是否与楚交战意见不一。中军主帅荀林父主和，其佐先縠坚决主战，并不待
稼(jià嫁)：种植谷物。此典指樊迟向孔子请求学种庄稼。后以此典泛指种田、种菜等事。樊迟(前515年——?)，一名樊须，字子迟。齐国(都营丘，今山东淄博市东北)人，孔子学生，春秋末儒者。当初，樊迟请求
今吉林德惠县东、九台市西之饮马河。《明史·冯胜传》：洪武二十年(1387)，“纳哈出将士妻子十余万屯松花河，闻纳哈出伤，惊溃。胜遣观童谕之乃降……还至亦迷河， 复收其残卒二万余”。