泰极而否
源见“泰否”。谓事物发展到极端就会向其相反的方向转化，好事会变成坏事。唐刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”
并列 “泰”、“否”，皆《周易》卦名。“泰”主吉，“否”主凶。事物发展到极端，就会转向相反的方向，好事就会变成坏事。语本《周易·本义》：“泰极而否”。唐·刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，～，当歌而哭。”※否，不读作fǒu。△常用于事物对立面之间不相应合。↔泰来否极。也作“泰极生否”。
【词语泰极而否】 成语：泰极而否汉语词典：泰极而否
源见“泰否”。谓事物发展到极端就会向其相反的方向转化，好事会变成坏事。唐刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”
并列 “泰”、“否”，皆《周易》卦名。“泰”主吉，“否”主凶。事物发展到极端，就会转向相反的方向，好事就会变成坏事。语本《周易·本义》：“泰极而否”。唐·刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，～，当歌而哭。”※否，不读作fǒu。△常用于事物对立面之间不相应合。↔泰来否极。也作“泰极生否”。
【介绍】：字浩然，五代时后梁沁水(今属山西)人。在太行山洪谷隐居，自号“洪谷子”。博通经史，善诗文，工于丹青，尤擅长画山水。尝自撰《画山水诀》一卷。其山水画为一时之冠。其弟子关仝，亦擅山水，后世论画者
【生卒】：1032—1095【介绍】：宋濮州鄄城人，字孝锡。以荫为泉州司户参军。神宗熙宁初，以河西令上书言政，王安石引置条例司，数与论事，荐充审刑详议官。后为大理正，以忤安石罢归。哲宗初，范纯仁等交章
《左传．昭公二十八年》：“今子少不扬。”杜预注：“颜貌不扬显。”后以“其貌不扬”形容人的容貌平常。清 吴炽昌《客窗闲话续集．某少君》：“今又闻其来也，皆惧，及相晤，其貌不扬。父甚狐疑，两兄直叱为妄冒。
又称青岩开州教案。清咸丰十一年(1861)法国天主教主教胡缚理(Louis Faurie)在贵阳传教时，威胁官吏，强占民产，违反中国法令，激起绅民公愤。贵州巡抚何冠英、提督田兴恕致函全省官吏，要求随时
同“邯郸梦”。宋苏轼《送安节》诗：“一杯归诵此，万事邯郸枕。”【词语邯郸枕】 汉语词典：邯郸枕
源见“楚人一炬”。泛指火。清沈起凤《谐铎．能诗贼》：“自遭家难，所作尽投楚炬。”【词语楚炬】 汉语词典：楚炬
读音：Bái【源】 百济(朝鲜古国)人姓，见《会韵》(7，15，17，80)。历史上百济姓氏。《中国姓氏大全》收载，其注云： “古代朝鲜百济国的姓氏。《集韵》中有记载。”《姓氏词典》亦注云：
最为精深。《易·系辞上》：“无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此。”《系辞》认为《易》有“三至”：“至精”、“至变”、“至神”。
即今四川荥经县西南荥经河之支流荥河。清乾隆 《雅州府志》 卷1： 经水 “在 (荣经) 县西北，出相公岭。一名邛水。由大通桥、花滩合紫眼河，经黑羊渡、大屯渡至硃沙溪与经水合”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。