《吕氏春秋．孟冬纪．异用》：“周文王使人掘地，得死人骸。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主。’文王曰：‘有天下者，天下之主，今我非其主邪？’遂令吏以衣棺葬之。天下闻之，曰：‘文王贤矣，泽及髊骨（髊，音cī，肉未烂尽的尸骨），又况于人乎！’”
周文王使人掘地时，挖出了一具尚未完全腐烂的无主尸骨。他认为自己既是一国之主，便对国民中任何死者都负有一定的道义责任，不能任其骸骨抛弃荒野而无人过问，故使官员置办衣棺，妥善埋葬。这种恩惠及于死者的极端负责的精神，受到了天下民众的热烈赞颂。后因用为咏君主圣明贤德的典故。
《后汉书．孝质帝纪》：“兵役连年，死亡流离，或支骸不敛，或停棺莫收，朕甚愍焉。昔文王葬枯骨，人赖其德。”《封神演义》第二三回：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。”
主谓 恩泽施及死去的人。形容恩深德厚。《隋书·炀帝纪下》：“恩加泉壤，庶弭穷魂之冤，～，用弘仁者之惠。”△褒义。用于描述恩泽广施。 →泽深恩重 ↔刻薄寡恩
【介绍】：明山西安邑人。正德九年进士，历官山东副使。嘉靖间镇压山西青羊山抗拒官府之民众，特授节钺。
文书名。北魏记载将士军功勋劳的文书，因其写于黄素之上，故名。
监狱名。《北堂书钞》卷四十五说：“《白虎通》云，《周礼》三王始有狱，夏曰夏台，桀拘汤;殷曰羑里;周曰囹圄。”《玉篇》、《华岩经音义下》亦均谓囹圄为周代狱名。惟《礼记·月令》疏谓囹圄为秦的狱名。沈家本《
467—527南朝齐、梁吴郡富春(今浙江富阳)人，俗姓孙。七岁出家，曾先后受业于僧回、昙景、僧柔、慧次、僧远、道亮等人。登座讲说，以能言善辩知名，听其讲“成实”者，“其会如市”。后居扬州庄严寺。梁时为
宋朝宝章阁省称。
【生卒】：?——1636代州(今山西代县)人。万历进士。授户部主事。天启时，历任辽东巡抚、右都御史兼兵部右侍郎、总督蓟辽，专主守山海关。崇祯三年(1630)总督蓟、辽、保定军务，升兵部尚书。七年，清兵
西汉杜陵人，字子卿。汉武帝天汉年间持节出使匈奴，被囚禁并放逐于北海牧羊，受尽磨难，始终不降，坚贞不屈。十九年后方被汉迎回。见《汉书·苏武传》。杜甫《题郑十八著作虔》：“贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Sītúluòfū俄罗斯族姓氏。汉意为椅子。当以物为姓。见《中国人的姓名·俄罗斯族》，未详其他。
见“弗郎罕山卫”(670页)。