火龙黼黻
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”
并列 原指古代礼服上绣的黑白相间的火形、龙形的文采，后用以指做文章只知道雕章琢句，那就好像补缀百家衣。语出《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”宋·陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，～世不知。”△用于议论做文章。
【词语火龙黼黻】 成语：火龙黼黻汉语词典：火龙黼黻
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”
并列 原指古代礼服上绣的黑白相间的火形、龙形的文采，后用以指做文章只知道雕章琢句，那就好像补缀百家衣。语出《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”宋·陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，～世不知。”△用于议论做文章。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代藏区卫所名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州北部。二十一年(1388)，朵甘都司荐举监藏扎思巴为朵甘卫千户，仍给诰命。宣德二年(1427)二月，明廷颁赐朵甘卫千户所印。初按
选举制度。唐、宋贡举考试内容之一，以经义考进士和诸科举人，命其笔答，称为墨义。北宋神宗熙宁四年(1071)罢明经科，进士科亦罢考墨义。科举考试方法之一。此法是一种简单的笔试问答，只要熟读经文和注疏就能
在今新疆阿克陶县东南。清宣统《新疆图志》卷4蒲犁：阿普克里在“城东五百里”。
我国普米族使用的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在云南省兰坪、维西、宁蒗、丽江等县，四川木里、九龙、盐源等县部分藏族也使用普米语。使用人口共有5万左右。普米语分南北两个方言，每个方言各分3个土
在今河北藁城市西。《后汉书·耿纯传》：光武 “拜纯为前将军，封耿乡侯”。李贤注： “郦元注 《水经》 曰，成郎水北有耿乡，光武封耿纯为侯国，俗谓之宜安城。其故城在今恒州槀城县西南也。”
宋朝阁名。真宗天禧四年 (1020) 下令营建，以奉真宗御集御书。次年，阁成。仁宗天圣八年(1030) 置天章阁待制，景祐四年 (1037)置天章阁侍讲，庆历七年 (1047) 置天章阁学士、直学士，
又称《永明律》。南朝齐永明年间制定之法律。东晋以后，相承用晋张斐、杜预注律二十卷。齐永明九年(491)，尚书删定郎王植等削其烦害，录其合理者，取张注七百三十一条，杜注七百九十一条，及二家两释于义乃备者
源见“肤受之诉”。指谗言诋毁。《晋书．刘毅和峤等传论》：“刘毅一遇宽容，任 和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“初，多逊与赵韩王睚眦，太宗践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”【词语肤受】
【生卒】：1767—1825【介绍】：清浙江仁和人，字彦常，号鹿崖，更号西涧。诸生。画山水学四王，奚冈后可称巨手。间作花卉，师陈道复。有《竹光楼稿》。