《后汉书．徐穉传》：“徐穉尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，穉乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。”李贤注：“谢承《书》曰：穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两棉絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢?外，以水渍棉使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”谓以棉絮浸酒，晒干后裹烧鸡，携以吊丧。后遂用为不忘旧恩的典实。多用于为故人或亡友吊丧。宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“〔徐穉〕炙鸡渍酒，万里赴吊，于清高不混俗之中，有忠厚不忘恩之意。”
见“只鸡絮酒”。
参见“木特斡里伯克”(260页)。
见“广平淀”(131页)。
《史记．老子韩非列传》载孔子对弟子说：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”后因以“老龙”指老子。元耶律楚材《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输雏凤，且学心神似老龙。”【词语老龙
传奇集。唐牛肃撰。此集原为十卷，《新唐书·艺文志》、《崇文总目》小说家类著录，《宋史·艺文志》于十卷下注云：“崔造注。”则知此书在唐宋时颇为流传，作品问世不久即有人为之作注。原书久佚，清钱塘丁丙善本书
清入关后，为了满足满洲贵族对土地的贪求，保障八旗官兵的生活，于顺治元年(公元1644年)颁布“圈地令”。主要在近京八府(顺天、永平、保定、真定、顺德、广平、大名、河间)和长城附近(宣化、古北口、山海关
佛教传说佛祖说法，感动天神，散落各色香花。后因借“贯花”指佛法妙义。皎然《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字》：“我法从谁悟?心师是贯花。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川中部之岷江。《元和志》卷32彭山县：“大江一名汶江， 亦曰导江， 在县东七里。”
源见“得鱼忘荃”。表示丢失根本。《宋书．婆黎国传》：“有白学先生，以为中国圣人，经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣，道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊论哉！”【词语遗筌】 汉语词典：遗
读音：xī jié敕勒之别部，在同罗北、仆固东，以部为氏。(见《姓氏考略》)