焚尪
源见“焚巫”。指求雨。宋晁补之《听阎子常〈平戎操〉》诗：“去年河决疮未补，今年赤地无禾黍，像龙焚尪亦何取。”
【词语焚尪】 汉语词典：焚尪
源见“焚巫”。指求雨。宋晁补之《听阎子常〈平戎操〉》诗：“去年河决疮未补，今年赤地无禾黍，像龙焚尪亦何取。”
指春秋晋公子重耳出逃时的从臣介子推。后用为咏寒食之典。孟云卿《寒食》：“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”参见“介推”。
《左传·僖公三年》：“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。”后用作帝、妃乘舟之典。吴融《御沟十六韵》：“鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。”
一卷。春秋时晋人师旷(生卒年不详)撰。师旷字子野。冀州南和(今属河北省)人。目盲，自称瞑臣，又称盲臣。为晋国掌乐大师。师旷之书，《汉书·艺文志》小说家类有师旷六篇。《后汉书·苏竞传》有“猥以师旷杂事”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“子桑寒饥”。形容生活贫寒窘困。清黄景仁《久雨寄示顾文子》诗：“只疑天意骄河伯，可念人穷到子桑。”
同“莼羹鲈脍”。宋苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和复次前韵》：“秋思生莼脍，寒衣待橘洲。扬雄未有宅，王粲且登楼。”
①十卷，首一卷。清倭什布修，刘长灵纂。倭什布字乔庵，满洲正红旗人，乾隆四十四年(1779)任惠民知县。刘长灵，全州人，进士出身。倭什布掌惠民后，设局修志，采之故家藏简，咨之父老见闻，考核取信，摭拾以成
地区名。藏语，乌思意为中，清译卫，指前藏;藏指后藏;纳里速古鲁孙意为阿里三路。相当于今西藏地区。元太宗封其子阔端于西夏故地，驻营西凉府(今甘肃武威)。元太宗十一年(1239)，阔端派朵儿答进兵乌思藏，
元永嘉(今浙江温州)人，自号草庭逸民。元贞元年(1295)随元使赴真腊访问，至大德元年(1297)返国。撰有《真腊风土记》一卷。
见“散毛宣抚司”(2169页)。