焚麇
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”
吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地。楚将子期准备用火攻，但子西却说：‘我们的父兄亲人?骨曝露在沙场，未能收，再用火攻，就太不应该了。’子期回答说：‘国已灭亡，死者有灵若知能够祭祀他们，岂能怕烧呢？’后遂用为决一死战之典。
清．顾炎武《秋山》：“楚人固焚麇，庶几歆（享受祭祀）旧祀。”
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”
吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地。楚将子期准备用火攻，但子西却说：‘我们的父兄亲人?骨曝露在沙场，未能收，再用火攻，就太不应该了。’子期回答说：‘国已灭亡，死者有灵若知能够祭祀他们，岂能怕烧呢？’后遂用为决一死战之典。
清．顾炎武《秋山》：“楚人固焚麇，庶几歆（享受祭祀）旧祀。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杜甫《咏怀古迹五首》其三首联。荆门，山名，在今湖北宜昌市东南长江南岸。明妃，即王昭君，名嫱，汉元帝时宫女，远嫁匈奴呼韩邪单于。晋人避司马昭讳，改昭君为明君，故曰“明妃”。昭君村，在今湖北兴山
即“勒俄特衣”(1987页)。
【介绍】：五代时连州人。后汉乾祐元年登进士第。后周时南归，上笺湖南节度使周行逢，辟为馆驿巡官。性迂僻，行逢薄之。宋开国，李昉奉使湖南，与谈终日。行逢疑其泄己阴事，遂贬之为易俗场官，又使人诈为山贼而杀之
即今山东长岛县北隍城岛。《明史·河渠四》： “又有沙门、鼍矶、皇城等岛居其中，天设水递，止宿避风。惟皇城至旅顺二百里差远，得便风不半日可度也。”
参见“山金司”。
不分卷。明陶琬撰。陶琬，字稚圭，号别峰，江苏昆山人。生卒年不详。崇祯末诸生。明亡，殉节死。是集为邑人柴源岷所编。陶琬之学以佛为宗，其诗文多类禅偈，不出李贽、屠龙之习。是集收入《四库全书·存目》。
宋朝为诸路提点刑狱公事的简称。金设提刑使。明、清各省有提刑按察使，简称提刑。官名。为“提点刑狱”的简称。见“提点刑狱”条。
蒙古编年史。原名《青史》，为别于桂·旬努贝的藏文《青史》，通称《蒙古青史》。作者佚名。推测写于清道光、咸丰年间(1821—1861)。原书不分章节，内容可分为三部分，一二部分叙述印度佛教和西藏诸王的世
读音：Húěrjiā【源】清满洲八旗姓。世居吉林乌拉(23，63，180，260)。 【变】后改为胡氏(180)。②清正白旗满洲马甲苏凌阿之妻为乌尔佳氏(260)，〔乌尔佳〕似即瑚尔佳之异译。 【人】