《吕氏春秋．应言》：“白圭谓魏王曰：‘市丘（市丘，一说为魏邑；一说即沛邱，齐地；《史记．孟子荀卿列传》唐司马贞《索隐》引《吕氏春秋》作“函牛之鼎”，较可取）之鼎以烹鸡，多洎（添汁）之，则淡而不可食；少洎之，则焦而不熟。’”
“牛鼎烹鸡”原指是方法不妥，工具不当，多添水则淡，少添水则焦，烹鸡要好，难于控制。后用“牛鼎烹鸡”意义有所转变，一般多比喻大材小用。
《后汉书．边让传》蔡邕荐让“表”：“传曰：函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。此言大器之小用，固有所不宜也。”这是直接引述典故原义的例子，至如使用之例，如《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意。”这是以“牛鼎”比喻驺衍之术，若用其迂大于小处，则有“牛鼎烹鸡”之嫌。
主谓 牛鼎，盛牛之鼎，古代能煮全牛的食器。用可煮整头牛的大鼎来煮一只鸡。比喻大材小用。《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。此言大器之于小用，固有所不宜也。”△贬义。形容有才识的人未得重用的用语。→牛刀割鸡
在今四川绵阳市东北魏城镇北。《新唐书·地理志》 魏城县： “北五里有洛水堰，贞观六年引安西水入县，民甚利之。”
即今山东莱州市西南十八里神堂镇。因村有关帝庙，故名。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》：掖县西南有神堂。《四续掖县志》 卷1作神堂村，为三合乡驻地。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西汉置。武帝时有强弩都尉路博德，曾领兵筑居延塞。
?—112东汉河间鄚(今河北任丘北)人，字伯达。章帝建初二年(77)，举孝廉，四迁为尚书。上疏驳议“轻侮法”，以为此法开相杀之路，有违“杀人者死”之三代通制。和帝纳之。后历任司隶校尉、汝南太守、议郎、
读音：wèn问弓氏、问薪氏之后，改为单姓。(见《姓氏寻源》)问，姓也，今襄州有之。(见《广韵》)▲<明>问智，成化时贡士。
在今贵州平塘县西南。《方舆纪要》卷121定番州：龙井河“在(克度里)寨南”。
七卷。清江永(1681－1762)撰。江永字慎修，学者称慎斋先生，安微婺源(今属江西)人，为县诸生三十年，后弃举业，课徒授业，著名学者戴震、金榜皆从其受业。好学深思，长于比勘，被后治汉学者奉为先河。江
【介绍】：明浙江分水人。世以医名，尽得《素问》、《难经》等书之玄妙，授太医院吏目。时称名医。有《医学统宗》、《四季须知》、《针灸原枢》。
即今江苏南京市西南板桥镇。《资治通鉴》：南朝齐中兴元年(501)，萧衍起兵攻建康，命“吕僧珍据白板桥”，即此。即今江苏省南京市西南板桥。南朝齐中兴元年(501年)萧衍攻建康(今南京市)，命吕僧珍据白板