亦作“物极必反”。指事物发展到极度时，就会走向反面。美善和丑恶互相衬托，共同组成一个整体。事物发展到了极限就向相反方面发展变化，这种现象可以称之为“环流”。
【出典】：
《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
【例句】：
南宋·朱熹《近思录》一《道体》：“伊川(程颐)曰：‘如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必反，其理须如是。’”
见“物极必反”。郑鹤声《中国文献学概要·讲习》：“～，有宋诸帝崇尚文治，而研究心性，笃于践履之诸儒，乃勃兴于是时。”
也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”，后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论，明佛理，坚持蔬食斋戒，极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)
官名。东汉献帝建安中曹操置，三国魏沿置。掌冶金等事，典作农战之具。洪饴孙《三国职官表》列为四品。三国蜀亦置。
即“廷寄”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北周置。一命。职掌不详。散官名。北魏有诸局都尉，秩从九品上。北周置山林都尉以为散官，秩一命。
三册。明高宇泰撰。宇泰字元发，改字虞尊，别字隐学，浙江鄞县人，官至兵部武选司员外郎。明亡后曾参与通海之役，被捕旋释。张肯堂翁洲寓所，交雪亭有一树一梅东西相接，宇泰爱之，遂以之为其文集之名。该文集为明末
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末人。居武昌。与贯休友善。嗜诗。工七律，善怀古。《武昌怀古》为传世佳作，清金圣叹谓其“使人有眼泪亦复不能落，此又唐一代人并不曾有之极笔矣”(《唐才子诗》卷八下)
我国壮族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。使用人口约1300万。主要分布在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州和广东省怀集县、连山县等地。壮语分南部方言和北部方言。北部方言内分7个土语;南部
【生卒】：?—943【介绍】：五代时郑州荥阳人，字谦光。郑处诲子。以文学致身，累迁台阁，自尚书郎迁右谏议大夫。后晋高祖天福七年，以言讦直无忌，执政恶之，乃请以病告归。旋高祖殁，以不赴国哀停任，会赦，拜
在今河南孟津县东北三十里铁谢村。其西有东汉光武帝陵。