《论语．泰伯》：“曾子曰：‘以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。’”
犯，冒犯。校，计较。这段话的意思是：曾子说：“自己有能也可以求教于不能的人；自己多知还要请教少知的人；自己实有所得，也看作虚无没有得到什么；别人冒犯，也不计较：以前我的一个朋友，曾在这些方面努力修养自己。”只有虚怀若谷具有很高修养而专心追求义理的人，才能做到这样。
《晋书．潘尼传》：“知争竞之遘灾也，故犯而不校。”
联合 被人触犯却不加计较。语出《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚;犯而不校。”《歧路灯》：“惠养民道：‘～，何以罚为?’大家微笑，各自散归。”※校，不读作xiào。△描写人心胸开阔，不与人计较。→逆来顺受 唾面自干 ↔以眼还眼 以牙还牙 不平则鸣针锋相对。也作“犯而勿校”、“犯之不校”。
清朝“健锐营”之别称。
【生卒】：?——1643泾阳(今属陕西)人，佥事。里居。李自成陷城，死。
【介绍】：清河南柘城人，字子金，以字行。以能文主苏门社。不喜科举之业，研经钻史。年八十，犹欲收拾秦汉以来仪文度数以续《三礼》，未及脱稿卒。有《隐山鄙事》等。
《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道，此当指规律、事理）。”玉不经雕琢，不能成为器物；人不经过学习修养，不会成为有用之材。后因以“玉不琢，不成器”比喻必须经过锻炼培育，方能成就人才。汉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
传说中的怒族祖先。与妻伊娃原居丽江。房前有一棵大树，结满黑果，人们说这棵树是鬼栽的，果子不能吃。其夫妇不信，悄悄吃了，伊娃不幸死去。接着大树变成人，并将女儿嫁其为妻，送其夫妇一只竹蔑筐。不久，洪水淹没
1467—1541明徐州彭城(今江苏徐州)人，字逊夫，号五华。弘治进士，授户部主事。正德、嘉靖时先后巡抚大同、宁夏，整饬边备。嘉靖十七年(1538)官至工部尚书，改刑部尚书。次年致仕。卒于家。
欣弟。侄元恭称帝，封其高密郡王。入齐，降爵。(21上／551)
三国魏嘉平二年 (250) 刘靖主持修建，在今北京市西石景山区永定河上，引水入车箱渠东注高梁河。 《水经·鲍邱水注》： 高梁水 “首受㶟水于戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵
书名。即《西夏实录》。因西夏皇族先祖曾受唐赐李姓，故名。天盛十三年(1161)，仁宗仁孝立翰林学士院，始命学士王佥等纂修。今佚。