独醒人
《楚辞．渔夫》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之，曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”后以“独醒人”指屈原。宋刘克庄《满江红．端午》词：“但浩然一笑独醒人，空悲壮。”亦指不随流俗者。宋余靖《端午日寄酒回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”
【词语独醒人】 汉语词典：独醒人
《楚辞．渔夫》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之，曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”后以“独醒人”指屈原。宋刘克庄《满江红．端午》词：“但浩然一笑独醒人，空悲壮。”亦指不随流俗者。宋余靖《端午日寄酒回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”
即“玉木忽儿”。
①在今北京市西城区阜城门内大街东口。原为金中都北郊的西刘村寺。明天顺元年(1457)重建，改名弘慈广济寺。简称广济寺。此后曾多次扩建。1934年1月火灾，庙内正殿及后殿烧毁大半，次年重建。主要有山门、
见“桂玉粮薪”。
善音乐，受后主赞赏。位至开府仪同。
明代西藏地名。其地即今西藏日喀则市。元末，大司徒伯木古鲁(帕主)万户长在乌思藏置十三个宗，三竹节为十三宗之一。在今西藏自治区日喀则市。明永乐六年(1408年)，三竹节寨官桑里结失至北京朝贡。
源见“膻行”。比喻趋炎附势、追名逐利的行为。梁启超《灭国新法论》：“夫使外国借债于我，而非有大欲在其后也，则何必互争此权，如蚁附膻，如狗夺骨？”见“如蚁慕膻”。梁启超《灭国新法论》：“夫使外国借债于我
同“陇头音信”。元 吴西逸《寿阳春．四时》曲：“折梅花不传心上人，村煞我陇头春信。”
见《语林》。
即“怯绿连河”。
所有的，一切。贯休《上留田》：“我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鸰；我欲使诸凡草木，尽变为田荆。”