同衾：谓同被而寝。穴：墓穴。 活的时候就同床共被，死了以后就合葬一墓。 形容夫妻相爱之坚。语出《诗．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴。”后多引作〔生则同衾，死则共穴〕。元．白朴《墙头马上》三折：“休把似残花败柳冤仇结，我与你生男长女填还彻。指望生则同衾，死则共穴。唱道题柱胸襟，当垆的志节。也是前世前缘今生今业。”元．无名氏《货郎担》四折：“我和你开着眼做，合着眼受，不如早早死了，生则同衾，死则共穴，在黄泉底下，做一对永远夫妻，有什么不快活？”《石点头．卢梦仙江上寻妻》：“英魂对越，与君陈说。生则同衾，死则共穴，来则冰清，去则玉洁。长辞尘世，徜徉泉阙。”
同“负郭田”。金元好问《九月七日梦中作诗续以末后二句》：“六国印，何如负郭二顷田。”
见“飞鸟依人”。清·王韬《淞隐漫录·七·沈荔香》：“女傍生肘下，若飞燕之依人。”
①一作潞川。《周礼·职方》冀州：“其浸汾、潞。”即今山西浊漳水。一说以为是北京市通州区之白河。②即“潞河”。今北京市通州区以下的北运河。明徐贞明撰有《潞水客谈》。
二卷。明郝敬撰。，敬曾著《周易正解》。黄虞稷《千顷堂书目》录其《山草堂集》。但卷数不详，亦未见全文。《史记琐琐》系其集中外篇之第十八种，对《史记》疑义略为考正、训释，但多有臆撰，缺乏根据，不足信。
后人看待今人，也像今人看待前人一样。 常用以抒发古今递变的感慨。 也表示要借鉴前人。语出《汉书．京房传》：“臣恐后之视今，犹今之视前也。”一作〔今之视古，亦犹后之视今〕。《世说新语．规箴》：“（京
女官名。南朝宋置于后宫，三品。参见《宋书·后妃传》。
在今安徽寿县肥河上。《资治通鉴》： 五代周显德三年 (956)，世宗征淮南至寿春城下，营于淝水之阳，“上行视水寨，至淝桥，自取一石，马上持之至寨以供砲，从官过桥者人赍一石。太祖皇帝乘皮船入寿春濠中，城
源见“邹衍谈天”。指雄才善辩的人。清方文《初度书怀》诗：“谈天邹衍口须闭，卖药韩康肆欲开。”
在今浙江湖州市东北二十二里大钱村。旧为太湖要口。《方舆纪要》卷91乌程县“后潘村”条：大钱河口巡司“在县东北十五里。亦元时旧址。洪武十四年复置，并设河泊所于此。今所废而司仍旧”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。