《三国志．蜀书．杨洪传》裴松之注引《益都耆旧传》：“（何）祇字君肃，少寒贫，为人宽厚通济，体甚壮大，又能饮食，好声色，不持节俭，故时人少贵之者。尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。’祇笑言：‘得此足矣。’”事又见《太平御览》卷四〇〇引《益都耆旧传》。
古人迷信，常以象征和合来预测吉凶祸福。何祇梦桑生井中，赵直圆梦认为，“桑”与“丧”同音，故预兆死；又拆“桑”字，中间为十，上三又各加十，合为四十，下面为八，共为四十八，于是以此诌说判定何祇的死期。后以“生桑梦”喻死期将近。
宋．王铚《王公四话》：“元之（王禹偁）自黄移蕲州，临终作遗表曰：‘岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。’”元．陆友仁《哭季弟》诗：“不图十日后，竟应生桑梦。”
官署名。唐高祖武德四年(621)始置，掌祆教事务，隶礼部祠部司，后在两京(长安与东都)分设，长官萨宝，另有祆正、祆祝、率府、府史等员。管理袄教的专门机构。唐置，隶属于礼部的祠部司。设官有萨宝，视正五品
唐．冯翊《桂苑丛谈．史遗》：“郑代，肃宗时为润州刺史，兄侃，嫂张氏，女年十六，名采娘，淑贞其仪。七夕夜陈香筵祈于织女，……曰：愿丐巧耳。乃遗一金人长寸余，缀于纸上，置裙带中。令三日勿语，汝当奇巧。”又
?—1034一作寂照。日本僧人。俗名大江定基。日本净土宗名僧源信弟子。咸平六年(1003)，率弟子七人来宋。次年，真宗召见，以笔札答问，封圆通大师。游天台山，以源信托问的天台疑义二十七条求教于传教沙门
宋代向沿边少数民族买马，以数十匹至百匹为一券，一马预付一千文，并供应沿途刍秣，由少数民族首领送京师，售于有关官司，再送马监牧养，称券马。
北周天和年间置，属西宁州。治所在苏祁县 (今四川西昌市西北六十里礼州镇)。辖境相当今四川西昌市北部地。隋开皇三年 (583) 废。北周武帝置，治苏祁县(今四川西昌市西北礼州)。属西宁州。辖境相当今四川
①(?—582)北朝时京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字子晖。好经史。北魏永熙三年(534)，为奉朝请，累迁辅国将军、汉阳郡守。北周保定二年(562)，以放归陈文帝弟陈顼为条件，向陈索得黔中数州及鲁山郡
唐羁縻都督府名。龙朔元年(661)置于波斯国疾陵城，故地在今伊朗俾路支-锡斯坦省东北萨巴里湖附近。隶于安西都护府。旋因大食势力东进废。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。秋官府长官，员一人，多省称为大司寇。掌刑政，主持刑法的制订与执行。正七命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“秋官府”。官名。北周仿《周礼》之制设置，为秋官府的
【介绍】：唐代进士，生平无考。《全唐诗》收其省试诗1首。
见“药杀水”(1603页)。