汉．刘向《说苑．立节》：“子思居卫（子思，姓孔名伋，春秋鲁国人，孔子之孙），缊袍无表（缊袍，以乱麻为絮的袍子，贫者的衣著。表，或作里），二旬而九食。田子方闻之（田子方，战国魏人，名无择，为人贤德，曾为魏文侯之师），使人遗狐白之裘（遗，音wei，赠，狐白裘，是以狐腋下白毛部份制的皮衣，十分贵重），恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之（假，借也），吾与人也，如弃之。’子思辞而不受。子方曰：‘我有子无，何故不受？’子思曰：‘伋闻之，妄与不如遗弃物于沟壑；伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。’”
这里记述的是战国时魏田子方赠子思狐白裘，子思不受的故事。刘向说“君子固穷，虽有赠惠之荣，惭为此名也”。这个典故故事，恰好说明了君子之人甘处贫困，不失气节的品格。子思宁可受穷，也不愿承受“遗弃物的沟壑”的恶名，故断然拒绝了田子方的恩赐。后因以此用为甘贫守志的典故。
《文选》卷二九张协（景阳）《杂诗》之十：“虽荣田方赠，惭为沟壑名。”
【介绍】：元吉安吉水人，字彝翁。领乡荐为建昌州学正，改濂溪书院山长。世乱家居。参政全子仁复袁州，辟为参谋。陈友谅克庐陵，子仁遁去，生即投井死。门人私谥贞节。
【介绍】：韦应物《初发扬子寄元大校书》诗句。写作者乘船独归洛阳，舟行渐远，钟声渐微，但广陵(今江苏扬州)之树依稀可辨。清叶矫然赞为“兴趣天然之句”，“每一讽诵，真有成连移情之叹。”(《龙性堂诗话续集》
黄河津渡名。相传周武王伐纣，在此盟会诸侯并渡河，故一名盟津。一说本为盟津，后讹为孟津。又名富平津。在今河南孟津县东、孟州市西南。《书·禹贡》导河：“又东至于孟津”，即此。东汉中平元年(184)，为了镇
又称公孙子桑。秦国大夫。晋惠公背秦，天旱民饥，求秦借粮，有人劝秦穆公乘机伐晋，他主张运粮于晋，争取民心。其谋为秦穆公采用。
在今西藏东南部，西界门隅，东界下察隅，南邻印度。珞渝是藏族对珞巴族居住区的称呼，藏语意为南域。17世纪末叶珞渝就置于五世达赖的统治之下。19世纪中叶，西藏地方政府曾将珞渝划归波密土王管辖。1944年珞
十二卷。清许瀚撰。此书为作者的札记，其中《经传说》三卷，附杂考；《小学说》二卷；《金石说》五卷，附考三篇；题跋二卷，附书后三篇。全书于经传考证、金石之论有一定参考作用。版本不详。
同“谢池”。宋刘筠《枢密王左丞宅新菊》诗：“节物传荆俗，诗情掩谢塘。”
一卷。无撰人姓氏。是书仅存《礼记·大题》一节，《曲礼曰》一条。《礼记·大题》下，首先引孔颖达《正义》，次录陆德明《音义》，次录《四库全书总目》按语，次录朱彬《礼记训篡》序，次录姚姬传《礼记说》。由此可
明初俗语。指军士赴卫所时，宗族为其所治之衣费。
十二卷。清李求龄撰。李求龄字彭山，浙江山阴(今浙江绍兴)人。曾受业陆陇其之门，以理学自任。是书卷首有窦光鼐序及其子壘芝跋。跋云“日孜录者，仿困勉而为谦词也”。书的大旨以《四书大全》为主，附以《朱子蒙存