留侯志
源见“留侯慕赤松”。指功成身退、辞官归隐之志。宋 张咏《赠刘吉》诗：“请料酒仙人，何如留侯志？”清吴伟业《神仙》诗：“赤松早见留侯志，何况商颜避世人。”
源见“留侯慕赤松”。指功成身退、辞官归隐之志。宋 张咏《赠刘吉》诗：“请料酒仙人，何如留侯志？”清吴伟业《神仙》诗：“赤松早见留侯志，何况商颜避世人。”
官名。三国吴置，为史官，与右国史同掌修国史。多以他官兼领。《三国志·韦曜传》：“为侍中，常领左国史。”
费或作肹、粊。《书》篇名。周公之子伯禽出兵平定淮夷、徐戎时誓师之辞。费，地名，在今山东费县西北。
晋谢安隐居东山时，每游赏必携妓女以随。后以“谢妓”代称妓女，亦代指游赏。李白《忆东山二首》之二：“我今携谢妓，长啸绝人群。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川茂县西南。唐贞观十九年(645)，裴行方讨茂州叛羌，西至乞习山，即此。
同“鲁灵光殿”。明张煌言《祭建国公郑羽长文》：“或没王事，或终天年，惟兄与余，灵光岿然。”
读音：Āｎｘǔｌｉè【源】 金时女真人姓(71)。【变】 清《续通志·氏族略》作额苏哩氏(23，63)。【望】 陇西(71)。
书名。简称《礼》，亦名《礼经》或《士礼》。儒家经典之一。周代部分礼制的汇编，十七篇。旧说系周公所作，经孔子整理。近人根据书中的丧葬制度，结合考古出土器物，认为成书于战国初期至中叶间。内容记载周人的各种
篇名。清王韬撰。同治元年正月四日(1862.2.2)王韬以黄畹名义于苏州上书太平天国总理苏福省民务逢天义刘肇钧请呈忠王李秀成，劝太平天国与洋人和约，缓图上海而与清朝力争上游。该书为清军所得，王韬遭清政
参见：展草之恩