留侯慕赤松
《史记．留侯世家》载：张良(字子房，封留侯)从上击代，出奇计马邑下，所与上从容言天下事甚众。自信：“‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”司马贞索隐引刘向《列仙传》：“〔赤松子〕神农时雨师也，能入火自烧，昆仑山上随风雨上下也。”后因以“留侯慕赤松”为功成身退、弃世求仙之典。唐李商隐《四皓庙》诗：“本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。”
《史记．留侯世家》载：张良(字子房，封留侯)从上击代，出奇计马邑下，所与上从容言天下事甚众。自信：“‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”司马贞索隐引刘向《列仙传》：“〔赤松子〕神农时雨师也，能入火自烧，昆仑山上随风雨上下也。”后因以“留侯慕赤松”为功成身退、弃世求仙之典。唐李商隐《四皓庙》诗：“本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“盘泣铜仙”。宋刘辰翁《金缕曲．壬午五日》词：“竹阁楼台青青草，问木棉、羁客魂归否？盘泣露，寺钟语。”
唐室韦部落之一。在今蒙古国东方省哈拉哈河以西地带。《新唐书·室韦传》： “自 (俱伦)泊而东有移塞没部; 稍东有塞曷支部，最強部也，居啜河之阴。”
【介绍】：宋泗州招信人。尝知滁州，节制徐、泗二州军事，屡败入寇金兵。后中流矢于阵，卒。
读音：Zhuàn【源】 见《姓苑》(15，21，60)。【布】 河南温县(284)、河北卢龙(289)、浙江上虞(279)、开化(310)、杭州(62)、江苏高淳(305)、山东五莲(290)、台湾(
【生卒】：?——1638商南典史。流“贼”陷城，不屈死。
藏传佛教寺院。在青海玉树县。相传在吐蕃早期该处有一座本教帐房寺院，徒众百人，称“本嘉玛”。吐蕃达磨赞普灭佛，会昌二年(842)，叶尔巴僧人拉隆具吉多吉刺杀达磨后逃往该寺。在藏传佛教后宏期，昌都直贡噶举
元至正中改永宁路置，属四川行中书省。治所在今四川叙永县西南。明洪武四年(1371)降为永宁安抚司，移治今四川叙永县东城。八年(1375)复升为永宁宣抚司，属四川布政使司。辖境相当今四川叙永、古蔺二县及
①北魏改故安县置，属范阳郡。治所在今河北易县东南西贯城。北齐废。②隋开皇九年 (589) 置，属幽州。治所即今河北固安县。《寰宇记》 卷70涿州固安县： “取汉故安县以为名。” 唐属幽州，大历四年 (
乐生、舞生之合称。专备大祀、宗庙、社稷、山川、孔子及各山陵祭祀演奏乐舞之用。明代隶神乐观，由太常寺协律郎等官教习。每遇祭祀，先期于本观演习。各种祀典所用人数皆有严格规定。洪武初，选用道童，其后乐生用道