晋．葛洪《神仙传》卷二：“白石先生者，中黄文人弟子也。至彭祖时已二千岁余矣，不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰‘白石先生’。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人……故时人呼白石先生为隐遁仙人。”
白石先生，为神话传说中的仙人，因居住于白石山中，又常煮白石为粮饭，故而得名。后用为咏仙人之典。
唐．司空曙《送曲山人之衡州》：“白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。”唐．李郢《秦处士移家富春发樟亭怀寄》：“仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。”唐．张?《华阳道者》：“惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。”
《晋书．桓伊传》载：桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃
在今湖南溆浦县南一里。《元和志》卷30辰州叙浦县：车灵故城“灵则吴之叛臣，入叙溪以自保，号车王，后为吴将钟离杀之”。
又名天师道场。在今山西大同市东御河东曹夫楼一带。北魏始光三年(426)建。《水经·㶟水注》：“大道坛庙，始光二年少室道士寇谦之所议建也。”《魏书·释老志》：“起天师道场于京城之东南，重坛
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。专管活佛衣食住行诸事。是※商卓特巴的助手，在其支配下履行职责，下属有※尼尔巴。为活佛府邸的主要办事人员。
见“捻军”。
元．脱脱等《宋史．邵雍传》：“春秋时出游城中，风雨常不出。出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎侯，童孺厮隶皆驩相谓曰：‘吾家先生至也。’不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍
《汉书》卷九十八《元后传》：“及莽即位，请玺。太后不肯授莽。莽使安阳侯舜谕指。舜素谨敕，太后雅爱信之。舜既见，太后知其为莽求玺，怒骂之曰：‘……我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得！’……太
①又名豆山。在今河北唐县东北。《汉书·地理志》 唐县：“尧山在南。”张晏曰：“尧山在唐县北望都界。”《水经·滱水注》：“皇甫谧曰：尧山一名豆山，今山于城北如东，崭绝孤峙，虎牙杰立。山南有尧庙，是即尧之
源见“骥伏盐车”。喻有才者需要识才者的发现提携。清毛奇龄《汝阴萧大行将赴阙东渡过访抒笔赠别》诗：“丈夫有才贵知己，伯乐盐车两依倚。”
【介绍】：唐贝州人。德宗贞元九年，登进士第。工文辞，与刘禹锡为友。魏博节度使田绪辟为节度判官，加兼中丞。十二年，绪卒，绛为撰碑。绪子季安继为节度使。绛与同僚争权，季安怒，斥绛为下邑尉，复遣人于中途害之