百神迎
《左传．哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《国语．鲁语下》：“仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’客曰：‘敢问谁守为神？’仲尼曰：‘山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神’。”三国吴．韦昭注：“群神，谓主山川之君，为群神之王，故谓之神也。”
禹会诸侯于涂山，孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯（百神）迎禹之事。后用为称颂帝王之典。
唐．苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗：“祝尧三老至，会禹百神迎。”
《左传．哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《国语．鲁语下》：“仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’客曰：‘敢问谁守为神？’仲尼曰：‘山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神’。”三国吴．韦昭注：“群神，谓主山川之君，为群神之王，故谓之神也。”
禹会诸侯于涂山，孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯（百神）迎禹之事。后用为称颂帝王之典。
唐．苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗：“祝尧三老至，会禹百神迎。”
去毛的皮裤。鄂伦春语音译。旧时鄂伦春族男女穿的传统裤子。流行于大、小兴安岭地区。以狍皮制作。3张狍皮可做1条，3天能制成，可穿2年。也有用鹿、犴皮制的，只需皮1张，能穿3年。与中式裤相似，上有裤腰。早
十八卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。本书成于康熙八年(1669)，前十六卷主要记载历代孔府制度，包括年表、世家、列传等等，大抵掇拾旧文，无所考订；第十七卷《理斋说要》、十八卷《理斋节要》，为杨庆讲学
官署名。唐大和七年(833)，置于银州(治今陕西横山东)，后扩展到绥州(治今陕西绥德)。为中唐以后重要养马场之一。
又名尹翔港。在今上海市杨浦区中部。以旧水道引翔港为名。旧属上海县，清时有汛。
官名统称。南宋榷货务都茶场、杂买务杂卖场、文思院、左藏东西库四处提辖官统称。四辖官外补则为知州，内迁则为寺、监丞、簿，或直接升任杂监司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。僖宗中和初为邠州别将。黄巢以其将王玫为邠宁节度使，邠州通塞镇将朱玫起兵杀王玫，以重古为节度使。
【介绍】：李商隐作。两首系联章体。首章写隐者未归，前两句写幽闲的隐者居所是自己魂牵梦绕之地；后两句写秋景，用“一树冬青”为“未归”的主人传神。次章想象隐者归途，前两句想象隐者在归途中的心理活动，后两句
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟的哀鸣，用写凄凉、悲苦的气氛。唐李群玉《题二妃庙》诗：“黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。”
清雍正八年 (1730) 置，属都匀府。治所在来牛寨 (今贵州三都水族自治县东都江镇)。1913年改为都江县。清雍正七年(1729年)置，治今贵州省三都水族自治县东北都江镇。属都匀府。1913年改都江