知其雄，守其雌
雄：比喻刚强。雌：比喻柔弱。 明知什么是刚强，但安守柔弱，不与人争。 古代道家所奉行的息事宁人的处世哲学。语出《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”清．欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上：“曾文正甫到省，集‘敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌’十二字，属（左）恪靖为书篆联以见意，交欢如初，不念旧恶。”
雄：比喻刚强。雌：比喻柔弱。 明知什么是刚强，但安守柔弱，不与人争。 古代道家所奉行的息事宁人的处世哲学。语出《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”清．欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上：“曾文正甫到省，集‘敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌’十二字，属（左）恪靖为书篆联以见意，交欢如初，不念旧恶。”
《医醇剩义》四卷，《医方论》四卷。清费伯雄(生卒年不详)撰。费伯雄字晋卿，孟诃(今属江苏)人。五世业医，少年时攻举子业，无所成，遂弃儒从医。究心于《灵枢》、《素问》诸书，遍览张仲景以下的诸家名医著述，
【介绍】：唐代诗人。台州(治今浙江临海)人。生年不详。咸通以来，累举进士不第，因依附宦官，与秦韬玉等合称“芳林十杰”。乾符六年(879)官台州刺史。广明元年(880)后，充鄜延节度使从事。怒杀歌妓杜红
篇名。唐韩愈著。提出师之职责乃传道、受业、解惑，认为人非生而知之，有惑则应求师以解，提倡从师不分先后长幼，指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”。载《韩昌黎集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《山海经．海内南经》（卷三）：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤，一曰青蛇、黑蛇。”传说中的巴蛇长八百尺，能吃掉大象，三年后才吐出骨头。原是指巴蛇之大，后以“蛇吞象”比喻贪得
即今江西新干县东南城上乡。南宋绍兴中于此置杯山巡司，寻废。明、清复置巡司于此。
总集。唐萧昕等撰。邢桂州为邢济，上元二年(761)，出为桂州都督，萧昕等以诗饯行。《宋史·艺文志八》著录萧昕《送邢桂州诗》一卷。今萧昕诗已佚，《全唐文》有萧昕《夏日送桂州刺史邢中丞赴任序》记述其事，《
读音：Zhuōěrhéqìn【源】 清蒙古八旗姓。世居克尔伦(一作克噜伦)(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。为清蒙八旗姓氏之一，世居克噜伦地方。《清通志·氏族略》 收载。
一卷。清王聘珍(详见《周礼学》)撰。是书首先说高堂生传礼十七篇为今文，《艺文志》礼古经者出于鲁淹中及孔氏学十七篇，文相似，但多出三十九篇，为古文。其次为解士冠礼，布席于门中西之阈外西面，至解聘礼既致饔
唐代节度使、诸军使副使等的侍从人员。《旧唐书·职官志二》：“凡诸军镇使、副使以下，皆有傔人、别奏以从之。”明方以智《通雅》十二《官制》说：“傔人，悴也。”