《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”
原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握这种先兆，故而达到高超的境界。后因以“知几其神”形容道德修养高深的人能洞察事物发展的趋势，采取顺应时势的行动。
西晋．陈寿《三国志．管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“知几其神乎，古人以为难。”
主谓 几，微、细微、事物发生、起始尚不明显阶段;知几，根据事物细微迹象，预知事态、动向;其，大概、也许;神，神妙。形容善于见微知著。语出《易经·系辞下》：“子曰：‘知几其神乎。’孔颖达疏：‘神道微妙，寂然不测，人若能预知事之几微，则能与神道合会也。’”南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“～乎，古人以为难。”△褒义。多用于善于见微知著方面。
源见“三宿恋”。本指僧人对世间事物的爱恋。亦泛指对友朋等的爱恋。清袁枚《改官白下留别诸同年》诗之三：“三生溺水缘何浅，一宿空桑恋有余。”
1275—1325高丽王朝第二十六代国王。字仲昂，初名源，后改名璋，蒙古名益智礼普花。高丽忠烈王王昛与元世祖女忽都鲁揭里迷失所生。三岁立为世子。元世祖至元二十九年(1292)，入朝，遂留宿卫。元贞二年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—622隋齐郡邹平(今山东邹平西北)人。大业七年(611)，与同郡孟让首先起兵反隋，占据长白山(今山东邹平南)，转战山东诸郡，称知世郎。作《无向辽东浪死歌》，百姓避役者争归之，至众数万。九年，被隋将
十八卷。清姚琅等修，陈焯等纂。姚琅，号书岑，浙江石门人。清顺治九年(1652)拔贡，官至礼部祠祭司主事员外郎、兵部职方郎中，康熙九年(1670)升任安庆知府，十三年去官。陈焯，字默公，号越楼，安徽桐城
源见“抱瓮灌园”。指闲居灌园生活。宋苏轼《次韵李公择梅花》诗：“何当种此花，各抱汉阴瓮。”
即“氏族志”。
官名。或称都护西域、使西域都护。西汉置。汉武帝时置使者、校尉领护西域。宣帝神爵二年(前60，一说三年)，以郑吉并护鄯善以西南道、车师以西北道，称都护西域骑都尉，于乌垒城(今新疆轮台东小野云沟附近)设都
一卷。南宋童伯羽撰。童伯羽字飞卿，人称敬义先生，瓯宁(今福建建瓯)人。师事朱熹，不乐仕进。著有《孝经衍义》、《五经训解》、《性理发微》等。是书题新安晦庵朱熹集注，门人敬义童伯羽衍义。卷首弁以《孝经》全
春秋战国间晋国人。初为范吉射和荀寅(中行氏)家臣，后任晋卿智瑶(即智伯)家臣，甚受宠信。赵、魏、韩共灭智氏，他矢志为智氏报仇，改姓换名，潜入宫中厕所，又用漆涂身，吞炭使自己变哑，一再谋刺智氏主要政敌赵