《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人不但要懂得事物的道理，还要能掌握运用其道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’”
其他 原指真正明白事物的奥妙，只有圣人。语出《易经·系辞上》：“化而裁之，存乎变，推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”后指人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱;国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘～。’”△强调探索道理奥秘主观在人;对深奥道理，不但要懂，还要能用。→学以致用
明代轮班工匠代役之银。成化二十一年(1485)定：班匠愿出银代役者，每名每月南匠出银九钱，北匠出银六钱。不愿出银者，仍旧当班。弘治十八年(1505)定，南北班匠统一每班征银一两八钱，遇闰征银二两四钱。
【介绍】：宋海州人。与徐白同族。工画鱼。
云南腾越九关之一。在今腾冲县西北胆札山。明万历二十二年(1594)置。为边防土弁驻屯之所。土把总杨姓，世职。
【生卒】：?—147【介绍】：东汉南匈奴人，名兜楼储。初在京师，顺帝汉安间立之，护送归南庭。立五年卒。
即“默啜”(2551页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作敦珠克卫，并说清代有敦珠克山，在吉林城(今吉林市)西南500余里。
【介绍】：明湖广女子。警敏多慧，工艺解文。尝侍俞安期燕游。俞颇眷之，撰《昭凉词》一百首纪其事。
唐谯郡公周范子。初以功臣子养于宫中，后娶临川公主为妻。历营州都督、检校右骁卫将军。卒后谥曰襄。【介绍】：唐永安黄岗人。周绍範子。幼以功臣子养宫中，年十四乃出。尚太宗女临川公主。高宗显庆中，官桂州都督。
西汉燕(治今北京市)人。治《诗经》，兼治《易》，为西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。文帝时，为博士。景帝时，任常山王刘舜太傅。著《韩诗内传》与《韩诗外传》数万言。燕、赵间言《诗》者均以婴为宗。亦以《易》
学校名。清宣统元年(1909)度支部在北京设立。并拟定《财政学堂章程》七章五十条。先设中等科，讲授外国语言文字及有关财政之普通学，三年毕业，再升入高等科。另设别科，造就京外候补候选人员和举贡人等，三年