禹鼎秦镜
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”
并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶;秦镜，传说秦始皇有一方镜，能照见人心的善恶。后用“禹鼎秦镜”形容在上位者能区分善恶，明察秋毫。明·沈德符《万历野获编·释道·毁皇始寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是～。”△褒义。多用于掌权者，特别是司法者。→明镜高悬 秦镜高悬 秦庭明镜
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”
并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶;秦镜，传说秦始皇有一方镜，能照见人心的善恶。后用“禹鼎秦镜”形容在上位者能区分善恶，明察秋毫。明·沈德符《万历野获编·释道·毁皇始寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是～。”△褒义。多用于掌权者，特别是司法者。→明镜高悬 秦镜高悬 秦庭明镜
【生卒】：?—约784【介绍】：唐相州人。代宗初，官于湖南。大历四年，自汝州刺史拜京兆尹。六年，为左散骑常侍。封平昌县子。九年，奉敕主祭恒岳。十年，出为华州刺史。德宗建中元年，自尚书右丞出为泾州刺史。
借指抒发愤懑不满的作品。唐杜牧《寄浙东韩八评事》诗： “梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。” 参见：○畔牢愁
东汉建安年间，曹操、曹丕、曹植父子好文学，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢亦以文学齐名，皆居邺中，人称“邺中七子”。故后因以“邺下才”称美有文才的人。贾曾《奉和春日出苑瞩目应令》：“招贤已从商
官名。宋代提刑司属官，掌检详法律。
【介绍】：春秋时鲁国人。大夫。季康子欲攻邾，谋诸大夫。子服何以为小国所以事大国者信，大国所以保小国者仁；背大国者不信，攻小国者不仁。卒谥景伯。
俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
台湾高山族中平埔人的一支。散居于今台中县海岸一带平地。
官名。相传夏朝置，主管制造车辆。《左传·定公元年》：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。”官名。为车官之长，掌管车服等事。《左传·定公元年》：“薛宰曰：薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。”《竹书纪年》上说殷太
西汉景帝时人。事吴王刘濞。景帝前三年(前154年)，吴王濞联合楚、赵等七国叛乱，举兵西进，他被任为大将军。建议亲率五万人，配合主力军，循江淮而上，攻取淮南、长沙，直入武关，分进合击，与吴王会兵于关中，