《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”
属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音shǔ。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之明，那也不是我所说的真正的目明。丢掉自己的本性，去免强效仿他人，虽能通达，也未足称善。庄周重自然，守天性，主张“无为”，故极力否定丧失本性、矫情伪性有所追求的作法。
《慎子．内篇》：“离朱之明，察毫末于百步之外，下于水，尺不能见深浅，非目不明，其势难睹也。”
离朱，传说中黄帝时代视力最强的人。后因用以形容观察细致、深刻，察能明见。
《淮南子．修务训》：“使未尝鼓瑟者，虽有离朱之明，攫掇之捷，犹不能屈伸其指。”
【生卒】：979——1032字伯长，郓州(今山东东平)人。真宗时，赐进士出身，调泰州司理参军，遭诬陷，贬池州。后为颍州文学参军，徙蔡州。他性刚毅，喜论时弊，讥诮权贵，反对五代以来颓靡文风，继柳开后，主
1363—1398明凤阳定远(今属安徽)人，字景春。回族。沐英之子。勇武有父风，十七岁从征西番、云南，平定江西，皆为先锋。积功授后军都督府佥事。英死，嗣侯爵，继镇云南。在镇七年，屯田治河，安定地方。洪
上古之人不知烹调，连毛带血生食鸟兽。茹：吃。《礼记．礼运》：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”南朝梁萧统《文选序》：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。”并列 茹，吃。连毛带血生吃。比喻生
《新唐书．隐逸传．朱桃椎》：“朱桃椎，益州成都人，澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其为。长吏窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼属乡正。（朱）委之地，不肯服。更结庐山中，夏则羸（音luǒ，赤身露体），冬缉木
书名。原名《三述奇》。清张德彝撰。张氏于同治九年(1870)第三次游历欧洲。是书记述了有关普法战争和法兰西内战的情形，起同治九年十月二日(1870.10.25)，止十一年一月二十五日(1872.3.4
【生卒】：1268—1311【介绍】：元杭州钱塘人，字子行，亦名郚衍或吾丘衍，号贞白。工篆隶书，通声音律吕之学，意气简傲，不求仕进。隐居教授，居楼上。廉访使徐琰来访，拒不接待。后投水死。有《学古编》、
【生卒】：1603—1679【介绍】：明末清初江南沛县人，字用卿，号古古，又号白耷山人。清初剃发号蹈东和尚，又因避追捕改姓名称翁藏若。明崇祯三年举人。为复社巨子。甲申、乙酉间，为史可法画策，史不能用。
金代职官名。原为女真部落统军首长，金建国后，成为统领女真千户的千夫长称号，也用为荣誉爵号。参见“猛安谋克”。
源见“鬼揶揄”。谓宦途坎坷。唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗：“揄揶惭路鬼，憔悴切波臣。”
【生卒】：751－799本名逸准，怀州武涉(今属河南)人。以父勋授别驾、长史。从刘玄佐、士宁父子，极受信任。会汴州兵乱，初知留后，旋拜宣武军节度使。(，参见《新唐书》)【生卒】：751—799【介绍】