国学网 >历史百科>历史典故>种玉

种玉

晋.干宝《搜神记》卷十一:“杨公伯雍汲水作义浆于坂头(义浆,不取报酬的汤水饮料;坂头,山坡上),行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’杨公未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓,女甚有行,时人求,多不许。公乃试求徐氏,徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。”

这是一个神话故事,说的是杨伯雍行善事,常做汤饮,施舍给过路的人。三年后,忽然有一个仙人来教他种玉,并预言他当娶一房好媳妇。后种玉丰收,用白璧五双为聘,娶徐氏女成婚。这个故事包含着劝人行善,善有善报的思想。后因称两家通婚为“种玉之缘”。

唐.刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》:“水是还珠浦,山成种玉田。”这里用“合浦珠还”和“种玉”两个典故,以描写山水地方的富饶美好。

“种玉”又指道家仙境的景色。《文苑英华》二二八唐.卢纶《酬畅当嵩山尊道士见寄》诗:“开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。”元.虞集《道园学古录》三《赋壶洲》诗:“传闻海上有玄洲,曾是安期旧所游。千顷白云都种玉,一杯弱水不胜舟。”唐.罗虬《比红儿诗》:“谁向深山识大仙,劝人山下引春泉。定知不及红儿貌,枉却工夫种玉田。”(《香艳丛书》第三集)


【词语种玉】   汉语词典:种玉

猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 桓伊筝

    《晋书.桓伊传》:“时谢安女婿王国宝,专利无检行,安恶其为人,每抑制之。及孝武末年,……帝召伊饮燕,安侍坐,帝命伊吹笛。伊神色无迕,即吹为一弄,乃放笛云:‘臣于筝分不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌…

  • 好石桥

    在今山东青州市西南。《元史·顺帝纪》:至正十八年(1358),“不兰奚与毛贵战于好石桥,败绩”。即此。

  • 司马珪

    【生卒】:?—274【介绍】:西晋河内温人,字子璋。司马孚子。少有才望。仕魏为给事黄门侍郎,封浈阳子。入晋,封高阳王。历北中郎将、督邺城守诸军事。武帝泰始六年入朝,以父年高,乞留供养。拜尚书,迁右仆射

  • 读音:Pàn《姓氏词典》引 《姓谱》 收载,未详其源。

  • 白公胜

    【生卒】:?—前479【介绍】:春秋时楚国人,名胜。楚平王孙,亦称王孙胜。封于白,为大夫。其父太子建被陷害,出走郑国被杀。胜随伍子胥逃吴。楚惠王二年召胜归楚为大夫,号白公。惠王六年,白公欲报仇,请兵令

  • 倭勒

    读音:Wōlè清代满族姓氏。世居齐齐哈尔、乌喇等地方,后或改为单姓“石”。见刘庆华 《满族姓氏录》;《清通志·氏族略》 作“倭哷”。(按: 此亦当为金代女真族姓 “斡勒” 之后裔。又今达斡

  • 西沂水

    即沂水。亦即今山东曲阜市南之沂河。《清一统志·兖州府一》:西沂水“源出曲阜县东南尼山之麓,西北流径曲阜县南二里,又西流入滋阳县境,至府城东,合于泗”。元于钦《齐乘》卷2“沂水”条谓“今入泗者西沂耳”。

  • 泄溪

    浦阳江支流。即今浙江诸暨市西五泄江。《水经·渐江水注》: 浦阳江 “东径诸暨县,与泄溪合,溪广数丈,中道有两高山夹溪”。《隋书·地理志》: 会稽郡诸暨县 “有泄溪”。均此。

  • 赵抃

    1008—1084北宋衢州西安(今浙江衢州)人,字阅道,号知非子。景祐进士。仕州县,以治绩召为殿中侍御史。弹劾不避权幸,人称“铁面御史”。出知睦州,改梓州路转运使,徙益州路。遍行部中,禁吏为奸,自奉甚