国学网 >历史百科>历史典故>种玉

种玉

晋.干宝《搜神记》卷十一:“杨公伯雍汲水作义浆于坂头(义浆,不取报酬的汤水饮料;坂头,山坡上),行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’杨公未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓,女甚有行,时人求,多不许。公乃试求徐氏,徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。”

这是一个神话故事,说的是杨伯雍行善事,常做汤饮,施舍给过路的人。三年后,忽然有一个仙人来教他种玉,并预言他当娶一房好媳妇。后种玉丰收,用白璧五双为聘,娶徐氏女成婚。这个故事包含着劝人行善,善有善报的思想。后因称两家通婚为“种玉之缘”。

唐.刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》:“水是还珠浦,山成种玉田。”这里用“合浦珠还”和“种玉”两个典故,以描写山水地方的富饶美好。

“种玉”又指道家仙境的景色。《文苑英华》二二八唐.卢纶《酬畅当嵩山尊道士见寄》诗:“开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。”元.虞集《道园学古录》三《赋壶洲》诗:“传闻海上有玄洲,曾是安期旧所游。千顷白云都种玉,一杯弱水不胜舟。”唐.罗虬《比红儿诗》:“谁向深山识大仙,劝人山下引春泉。定知不及红儿貌,枉却工夫种玉田。”(《香艳丛书》第三集)


【词语种玉】   汉语词典:种玉

猜你喜欢

  • 司功书佐

    官名,隋初州置功曹参军事,开皇三年(公元583年)罢郡,以州统县,改功曹参军事为司功参军事。大业三年(公元607年)炀帝改州为郡,改司功参军事为司功书佐。参见“司功参军事”。

  • 新和硕特部

    蒙古部名。清代哈弼察克(一称哈布塔克,位于新疆青河县境)和硕特人专称。巴雅尔拉瑚族台吉蒙衮等裔。乾隆三十七年(1772),率属众归清。初隶新土尔扈特沙喇扣肯旗,授一等台吉。五十七年(1792),因不堪

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 西南社礁

    即今南海中中国南沙群岛之金吾暗沙。1935年公布名称为西南社礁。1947年改名金吾暗沙。

  • 琼楼玉宇

    形容晶莹瑰丽的高楼,古人多用以指月宫。晋代王嘉《拾遗记》:“翟乾祐于江岸玩月,或问:‘此中何有?’翟笑曰:‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”苏轼《水调歌头》词:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜

  • 石荆山

    【介绍】:唐苏州吴县人。善鼓琴。为独孤及所重,与之游。荆山每操琴,常以十合小豆为准,尽一升而移品。

  • 音韵正讹

    四卷。清孙耀撰,同郡吴思本订。耀字廷灿,安徽宣城人。是书按四声析为四卷,以六十五韵为目,平声凡二十九韵,曰天韩元蓝班林阴紬忧胡夫王刚洪公何梭痴畀齐梅姚萧怀皆沙麻蛇遮;上声凡十五韵,曰雨两李鬼草井孔雅扯

  • 何斯爾

    读音:Hésīěr【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属鄂斯尔哈拉,汉姓为何(189)。达斡尔族姓氏。系出额苏里“哈拉”,盖取何斯尔氏之首音谐“何”而得。

  • 唐会要

    书名。北宋王溥撰。一百卷。唐苏冕曾编辑高祖至德宗九朝史事,为《会要》四十卷。大中七年(853),崔铉、杨绍复等又奉诏编辑德宗以来事,为《续会要》四十卷。溥因两家原本,复采宣宗至唐末事续之,撰成此书,于

  • 叶锡

    【介绍】:明浙江永嘉人,字玄圭。宣德五年进士。为吴县知县,举卓异。为奸民所讦,将遭逮捕。吴人诣阙颂锡,乃令视事如故。后擢宁国知府。