泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以来，圣明之君都以礼乐引导教化人民而使其彼此和睦。
【出典】：
《荀子·乐论》：“墨子曰：‘乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。’君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
【例句】：
西汉·戴圣《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。”
并列 改变不良的社会风气与习俗。《荀子·乐论》：～，天下皆宁。蔡敦祺《林则徐》(上)：“只是要～亦非朝夕能办到的。”△褒义。用于社会风气、习俗的变革方面。→时移俗易 改俗迁风 移风平俗 移风振俗 ↔安于现状 因聘守旧 抱残守缺 保残守缺。也作“移风改俗”、“移风革俗”、“移风易尚”、“易俗移风”。
【介绍】：南朝梁吴郡人。武帝时，以征虏记室参军掌军礼。天监四年，补五经博士，主一馆，授生徒，学者甚众。
清内蒙古部名。领主为达延汗后裔。天聪元年(1627)归附后金。崇德元年(1636)设扎萨克旗。嘉庆间有佐领五十。牧地在潢河、老哈河合流之南岸。约当今内蒙古奈曼旗。隶昭乌达盟。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编·补全唐诗》补其《登岐州城楼》诗1首。
在今湖北天门市西北五十里。《新唐书·陆羽传》：天宝中“庐火门山”。《方舆纪要》卷77景陵县：天门山“亦名火门山。相传光武行兵，举火夜度处也。俗忌火故曰天门”。《清一统志·安陆府》：火门山“去天门山里许
官名。即栽接使。参见内园使。官名。五代后梁置，见“内园使”。
官名。《周礼》夏官之属。负责向君王报告诸侯政事、诵说四方传说兼掌民众教化。
同“一经传训”。宋 菊翁《朝中措．庆友人》词：“人羡一经教子，君今满屋皆书。”
相传有羊化石，又名羚羊峡。羚一作灵或零。在广东肇庆市东。山高百丈，与烂柯山夹西江对峙，形势险要。东汉建安十六年(211)，吴兵下取南海，苍梧人衡毅、钱博兴军逆战于“苍梧高要峡口”(《水经·泿水注》引王
亦作阿即、阿济。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游右岸马奇托瓦亚河口。清属宁古塔将军，后属三姓副都统。康熙《皇舆全览图》黑龙江下游南岸有“阿即噶山”。光绪《吉林通志》卷17：混同江南岸，东至海滨旧