指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使人民不会倦怠；而且，改变的方法神妙，在不知不觉中潜移默化，使人民得到好处。《易经》的道理，是在无路可走时，就要变化，变化就能通达，通达就能保持长久。后来演化为“穷则思变”，常常用以形容遇有困难和阻力，就会想出办法改变现状。也可简称为“穷通”。
【出典】：
《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
【例句】：
唐·王维《酬张少府》：“君问穷通理，渔歌入浦深。” 唐·陆贽《论左降官准赦合量移事状》三：“凡人之情，穷则思变”。
见“穷则思变”。[例]～，通过改革，奋发图强，我们一定能够摆脱贫穷，奔向小康。
在今贵州遵义县东南乌江中。《方舆纪要》卷70遵义府遵义县：九节滩，“(明)万历中，永宁奢崇明作乱，其子寅据遵义，官军讨之，战于九节滩，复追败之于南城外锣钢渡，遂复遵义”。又称九接滩、会川河。在今贵州省
【介绍】：金僧。磁州人，俗姓武。慧性超绝，胸次不凡。世宗大定初于滏阳造仰山寺，殿宇华丽，柱上作金蟠龙像。忽有人题诗柱上：“人道斑鸠拙，我道斑鸠巧，一根两根柴，便是家园了。”宝公大悟，即入西山，结茅以居
“陕西诸道行御史台”的简称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代康进之《李逵负荆》第四折，“管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”象放在瓮中的鳖，伸手便可以捉住。比喻在掌握之中。偏正 比喻要捕捉的对象已在掌握之中，探手可得。形容十分有把握。元·康进之《李逵负荆》4折：“
在今江西广丰县城南。《舆地纪胜》卷21信州：永丰溪“在永丰县。与上饶江合流”。《清一统志·广信府一》：永丰溪“在广丰县城南。 一名乾封溪， 自福建浦城县之盘亭来，抵双门山，合永平溪，经县东四十五里为杉
比喻逆来顺受，受到侮辱也不加以反抗。亦称“唾面勿拭”、“师德唾面”、“干汝唾”。见唐娄师德之事迹。娄师德(630－699年)字宗仁。郑州原武(今河南原阳)人。进士出身。上元初(674年)曾为监察御史，
官名。清光绪三十一年(1905)置办理沪宁铁路大臣，嗣后于京汉、汴洛、正太、道清四路亦置。每路置员一人，正二品，总掌本路各项事务。三十三年裁，其所辖事务由邮传部提调处接办。
同“楚王风”。宋柳永《夏云峰》词：“楚台风快，湘簟冷、昶披襟。”宋 陈樾《休沐端居有怀希圣》诗：“琼屑半和仙掌露，兰沼轻泛楚台风。”
在今北京市东城区府学胡同。元为柴市。《京师坊巷志稿》 卷上： 府学胡同 “其地元之禁市也。……元王恽 《中堂事纪》： 至元十六年，帅臣张宏范执文天祥至大都囚之，上屡欲赦出相之，不从。十九年十二月初九，