南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷十《晋上虞龙山史宗》：“道人以书付小儿……小儿云：‘道人令其捉杖，飘然而去，或闻足下波浪耳。’并说山中人寄书犹在小儿衣带……令人送此小儿至白土埭，送与史宗。宗开书大惊云：‘汝那得蓬菜道人书耶？’”“或云，有商人海行，于孤洲上见一沙门求寄书与史宗。置书于船中，同侣欲看书，书著船不脱，及至白土埭，书飞起就宗。宗接而将去。”
传说晋代有一名叫史宗的麻衣道士，曾收到由一道人携带飞行小儿和从船上飞传而来的两封书信。后将“空中书”用作咏传书的典故。
唐．杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书。”
西汉文帝十六年(前164)分淮南王国置，都舒县(今安徽庐江县西南)。景帝四年(前153)徙庐江王为衡山王。武帝元狩初，衡山国除，以旧名改衡山王国为庐江郡。
官名。北齐置，为侍卫武官，属领左右府，由左右备身正都督、副都督统领，负责宿卫侍从。从七品。宋朝时仅存其名而罕除授。隋、唐时称备身左右。参见“备身左右”。武官名。北齐置，属领左右府，秩从七品下，掌宿卫侍
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋，遇《屯》（卦）之《比》（卦）。辛廖占之，曰：‘吉。’”春秋时，毕万用蓍草占卜是否到晋国作官时，遇到《屯》卦变到《比》卦，晋大夫辛廖说很吉利。后遂用为首次为官之典
读音：Hǎiduō珞巴族姓氏。出自博嘎尔部落，属父系氏族。本氏族名，或以代姓。如海多.达玛儿、海多·古另。见 《中国人的姓名·珞巴族》。
法律名。清光绪三十三年(1907)由修订法律大臣沈家本等制定。分总则与分则两编。第一编总则，为全编纲领，下分十七章八十七条。规定刑法之效力、犯罪与量刑及各种处理原则，诠释刑律中用语之意义、规定其范围之
一卷。明马一龙撰，马一龙其事见于《明史·李枟传》，唯不载著有此书。此书首言太极为元气未破之象，有名而无状。谓元气之胞可以象之，若气球，剖混沦之象，阳动而伸为奇，阴静而虚为偶，夫两象天地也。所言乃太极生
见“柳中”(1575页)。
同“高阳酒徒”。元康进之《李逵负荆》一折：“高阳公子休空过，不比寻常卖酒家。”偏正 即高阳酒徒。元·康进之《李逵负荆》1折：“～休空过，不比寻常卖酒家。”△贬义。用于描写酒徒。随意、放荡。→高阳狂客
【介绍】：据《唐语林》卷二载，衡州人多能文词，有赴广州幕者夜闻舟子吟诗，问之，乃其自作。《全唐诗》录即此诗。