穿针乞巧
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”
又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，唐宫中，每遇七夕，宫女各执九孔针与五色线，向月穿针，过者为得巧。宋代孟元老《东京梦华录》卷八《七巧》，对宋代七夕乞巧风俗亦有详细记载。后因用为农历七月七日节令风俗之典。
《幼学琼林》卷一“岁时”：“五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。”
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”
又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，唐宫中，每遇七夕，宫女各执九孔针与五色线，向月穿针，过者为得巧。宋代孟元老《东京梦华录》卷八《七巧》，对宋代七夕乞巧风俗亦有详细记载。后因用为农历七月七日节令风俗之典。
《幼学琼林》卷一“岁时”：“五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。”
西域古城名。见《新唐书·突厥传》。突骑施※乌质勒曾以碎叶川为大牙(牙帐所在地)，弓月城为小牙。《新唐书·地理志》：渡石漆河，逾车岭，至弓月城。永淳初(682)，阿史那车簿啜叛，围弓月城。唐将王方翼大破
①即甲姓。两晋、南北朝士族中之高门。三品以上之尚书令、仆射、领军将军、护军将军等皆属甲姓，其子起家则为秘书郎。②即“士族”。
同“悲良弓”。谢华国《过固镇有怀建国诸烈》诗：“中原此日悲烹狗，海内何年起卧龙？”【词语悲烹狗】 汉语词典：悲烹狗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北齐置，掌百官膳食事务，设令、丞为长贰，隶光禄寺。隋唐沿置，隋于令、丞下设监膳员十二人，供膳二千人;唐设监膳十人，监膳史十五人，供膳二千四百人。掌供应祭祀及朝会、宴飨时百官膳食。明清称大官署。
西藏吐蕃王朝(约629—842)古地区名。藏文史籍载：吐蕃于全境设置乌如、要如、叶如、如拉等四大军政区域，要如今读云如，故在藏文史籍中二称互见，意为左翼，约当今西藏山南地区各县。
元天历二年(1329)以潜邸所幸，改琼州路为乾宁军民安抚司。元统二年(1334)改为乾宁安抚司。治琼山县(今海南琼山市)。辖境相当今海南临高、琼中、琼海等市县以东以北地区。属湖广行省海北海南道宣慰司
即今四川梁平县西南屏锦镇。清光绪 《梁山县志》 卷3： 屏锦铺在 “县西七十里”。
亦称农战。先秦法家富国强兵的政策。“耕”，指农业生产。“战”，指武力军功。商鞅认为“国之所以兴者，农战也”。主张以“耕战”发展经济，加强国防(《商君书·农战》)。韩非强调“富国以农，距敌恃卒”(《韩非
谓时而含光韬隐，时而游戏人间。李白《行路难三首》之三：“含光混世贵无名，何用孤高比云月。”