《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》：“不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，著些精采，究教七穿八六百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”
佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神，担当大事之典。
宋．陈亮《龙川集》二十《又癸卯秋与朱元晦（熹）书》：“伯恭、钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独于门下归心而已。”
述宾 比喻振奋精神。宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》：“伯恭、钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，～，当时轻重有无，独于门下归心而已。”△褒义。用于赞扬能担当重任之人。→奋发图强 ↔胆小怕事
清代于新疆南疆官府置设之维吾尔族小头目。有额设和虚设两种。额设准其使用铜质顶带，定员;虚设为历任大臣沽名私赏，属临时委派，无定员。嘉庆十二年(1807)，经松筠奏请，诏允俟额设缺出，择其奋勉者报部补用
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“北窗叟”。唐王绩《田家》诗之二：“自得林中士，何忝上皇人。”
满眼山河依旧，人事全非，使人泣下沾襟。 古人吊古伤怀之语。语出唐．李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”宋．辛弃疾《木兰花慢》：“追往事，今不见，但山川满目泪沾衣。”
见“收掌”。
又作��罗皮。唐邆赕诏主丰咩之子。乌蛮(彝族)丰咩死，继立。后为邆赕州刺史。与南诏国王皮逻阁同伐“河蛮”，遂分据大厘城(在今大理市喜洲)。开元末，皮逻阁袭夺大厘城，他复入邆
读音：duó è铎遏氏，宋襄公下大夫铎遏章。《左传》：晋上军尉铎遏寇。(见《通志·氏族略·以名为氏》)晋大夫有铎遏寇，当为铎遏氏所自出。(见《姓氏考略》)
即“翁衮”(1895页)。
《左传．僖公九年》：“初，献公(晋献公)使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：‘以是藐诸孤辱在大夫，其若之何？’”孔颖达疏：“藐诸孤者，言年既幼稚，悬藐于诸子之孤。”后因用“藐孤”指幼弱的孤儿。清方文《田居杂
1840—1919清末江苏青浦(今属上海)人，名秉钧，别署庸叟，又号乐余老人。精于医，药到病除，声望在外。光绪二十四年(1898)奉特旨五召入都，充御医值御药房事。晚年悬壶于上海自适。著有《风痨臌膈四