亦称“竟陵派”，明末的文字流派。与“公安派”同时，以钟惺(1574－1624年)、谭元春(1586－1637年)为首。因两人都是竟陵(今湖北天门)人，故名。他们于诗文反对拟古，亦要求抒写性灵，但又以公安派的作品为轻率，倡导幽深孤峭。只是两人学不甚富，诗文好用怪字险韵，故境界狭隘，格调不高，以致流于艰涩。
【出典】：
《明史》卷288《文苑列传四·袁宏道传附钟惺、谭元春传》7399页：“自宏道矫王、李诗之弊，倡以清真，惺复矫其弊，变而为幽深孤峭。与同里谭元春评选唐人之诗为《唐诗归》，又评选隋以前诗为《古诗归》。钟、谭之名满天下，谓之竟陵体。然两人学不甚富，其识解多僻，大为通人所讥。”
南海的别称。《文选．江淹．杂体诗〈袁太尉淑从驾〉》：“文轸薄桂海，声教烛冰天。”唐代李善注：“南海有桂，故云桂海。”宋代范成大《题湘山大施堂》诗：“重倚春林泪竹枝，南游风物鬓成丝。难寻桂海千峰梦，更了
清代对地方州县中典史、吏目、巡检等一些佐杂官员之称谓。
指大理寺。古代大理寺植棘，故称。沈佺期《伤王学士》：“恨予在丹棘，不得看素旗。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明清置。京师五城兵马司各设指挥一人为专管官，以副指挥、吏目为分管官。指挥自有衙署，专司京师诘缉逃盗，稽查奸宄等事，并司地方命案，有验尸缉凶之责。各城栖流所、平粜米厂之事，亦由指挥管理之。
又名玄帝庙、上帝庙。明洪武十五年(1382)建，在今辽宁盖州市城内西大街路北。为供奉玄天上帝(即玉皇大帝)宫观。今仅存正殿，塑像早已不存。1988年定为全国重点文物保护单位。
【生卒】：1228—?【介绍】：元徽州歙县人，字叔明，号野趣。工诗善画。有《野趣有声画》。
随着国际上法西斯势力的猖獗和国内蒋介石集团加强反共，盛世才逐渐撕去亲苏、联共伪装，开始靠拢国民党反动派。1942年3月，派人刺杀主张亲苏的胞弟盛世骐后，遂嫁祸于人，勾结国民党共同罗织了一个有苏联驻迪化
①在今江苏扬州市。戏马台下有路曰玉钩斜，为隋葬宫女处。《方舆胜览》卷44扬州：玉钩斜，“《桂苑丛话》：唐李蔚自大梁移镇淮海，见郡寡胜游之地，命于戏马亭西连玉钩斜道葺亭名曰‘赏心’。坡诗：路失玉钩芳草合
读音：Huán【音】 又音寰(Huán)(62，91)。【源】 ①黄帝之裔有澴氏，见《姓谱》(21，62，63)。黄帝之子得姓者14人，其中有嬛。或嬛，澴相通(62)。②澴水(音Huán)，源出河南信