竿木逢场
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施堂》诗：“若论大施门前事，竿木逢场且赋诗。”
【词语竿木逢场】 成语：竿木逢场汉语词典：竿木逢场
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施堂》诗：“若论大施门前事，竿木逢场且赋诗。”
西晋征收赋税的制度。司马氏政权在实行占田课田制的同时，还颁行了户调式。规定：内地丁男为户主者，每户每年向国家交纳绢三匹、绵三斤，丁女和次丁男为户主者减半。边郡地区，交纳相当内地数量的三分之二或三分之一
明洪武十五年(1382)置守御千户所，属建昌卫。二十五年升军民千户所，旋升为军民卫。属四川都司。二十七年改属四川行都司。治今四川会理县。辖境同大理会川府。清雍正六年(1728)废，移会理州来治。191
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1821—1893【介绍】：清江西永新人，字筠圃。同治四年进士，官吏部主事。乞假归。主讲经训、鹭洲、莲洲各书院。长于史学，搜罗稗史百余种，成《明会要》。另有《明纪事乐府》、《永怀堂诗文钞》。
【介绍】：宋邵武军人，字玉甫。师事朱熹。学禁严，遂谢场屋。有《主敬问答》。
【介绍】：王梵志作。翻著袜，即反穿袜。诗人反穿袜子，人都说他穿错了，但他却表示“乍可刺你眼，不可隐我脚”。乍可，犹宁可。隐，犹硌。表现了作者超凡脱俗的精神，语虽俚，意却深。
李商隐《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”本谓犀角上有纹，两头感应相通。后因以“一点灵犀”指心心相印。亦指聪颖。
秦置，属南阳郡。治所在今河南南阳县西北。东汉徙治今河南内乡县北十里郦城。北魏改置南郦县。北周仍名郦县，属武关郡。隋开皇初改为菊潭县。(郦zhí) 古县名。秦置，治今河南省南阳市西北。属南阳郡。东汉移治
西晋元康初分弋阳郡置，属豫州。治所在西阳县(今河南光山县西南)。永嘉后与县同移治今湖北黄州市东。东晋改为西阳郡。西晋元康初分弋阳郡置，治西阳县(今河南光山县西南)。属豫州。永嘉后同县移治今湖北省黄冈市
在今陕西蒲城县西北三十里丰山之西。唐宪宗景陵在此。