精气为物，游魂为变
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出《易．系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”五代．南唐．阙名《对复矢判》：“精气为物，聚极则散；游魂为变，死而有招。”
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出《易．系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”五代．南唐．阙名《对复矢判》：“精气为物，聚极则散；游魂为变，死而有招。”
【生卒】：?—1449【介绍】：明交趾人，初名安。永乐中入宫为阉人，应对闲雅，得成祖宠信，教令读书，涉经史，善笔札，侍仁宗于东宫。宣德初为更名，累迁司礼太监，受免死诏。正统时，英宗称之为“蓬莱吉士”。
书名。宋李绘撰。二百二十五卷。已佚。
即今内蒙古和林格尔县东北西沟门乡。民国《绥远通志稿》卷2：和林格尔县第四区有西沟门。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Núdān【综】 元时人姓。元时拓拔按扎儿，太祖时统兵屯平阳，以防金人，其妻为奴丹氏(57)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔讷延〕(24)。《姓氏词典》引《新元史》收载，未详其他。
道教名词。道教称神仙所居天界有三十六重，每重都有得道之天神统辖。始见于《魏书·释老志》。后世道教又由下而上将三十六天归纳为六重天。
见《伤寒金镜录》。
县门下吏名。汉置，《尉氏令郑季宣碑阴》所记均为门下之职，末有直事小史三人，门下小史一人。汉代郡国小史中有铃下、伍伯，《后汉书·酷吏·周纡传》有县铃下，注引《汉官仪；说：“铃下……以
明洪武十五年 (1382)改孟绢路置，属云南布政使司。治所在今泰国清迈以南。后废。见“孟绢路”。
【生卒】：1850——1911字篯孙。四川宜宾人。举人，官教谕，荐升陕西凤翔知县。宣统三年。辛亥革命爆发，自杀未遂，被当地民军杀死。