《论语．学而》“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’。”宋朱熹集注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之：治之已精，而益求其精也。”后因用“精益求精”表示已经很好还求更好。清赵翼《瓯北诗话．七言律》：“盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”
连动 已经很好了，还要求更加精致美好。语本宋·朱熹《四书集注·论语〈学而〉》：“言治骨角者，既切之而复磋之;治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”孙中山《地方自治实行法》：“凡能助双手生产之机械，我当仿造，～，务使我能自造。”△褒义。常用于不满足现状力求做得更好。→锦上添花 一字百炼 刮垢磨光 ↔得过且过 粗枝大叶 粗制滥造
①东汉都雒阳，称为东都，以西汉旧都长安为西都，合称两都。班固有《两都赋》。②唐都长安，自显庆二年(657)建洛阳为东都后，与长安合称“两都”。③五代梁以开封府和河南府为东、西两都。
“恒”殷墟甲骨文作“亘”。商先公。《楚辞·天问》有“该秉季德”、“恒秉季德”。王国维据此认为“季”是史书中所载的商先公冥，“该”就是亥，在“王亥与上甲微之间当有王恒一世”(《殷卜辞中所见先公先王考》)
二十一卷。清徐世沐撰。徐世沐详《周易惜阴录》条。此书前有胡渭生、赵天润、仇兆鳌序和一篇自记，后有陆陇其跋。据作者自记，此书乃诟病李中孚《反身录》之作，为的是南学、北学之争。书中宣扬朱子之学，而对陆王之
色：脸色。 喜怒不表现在脸色上。 形容人有涵养，能控制感情。语出《三国志．蜀志．先主传》：“（先主）喜怒不形于色。好豪侠，年少争附之。”《晋书．阮籍传》：“阮籍任性不羁，而喜怒不形于色。”《魏书．
学官名。宋、金、元置，见“教授”。
南齐置，属义安郡。治所即今广东梅州市。《寰宇记》 卷160程乡县： “在程乡之口，以江为名。” 又 《方舆纪要》 卷103程乡县： “有程收者，以信义行于乡，因名。” 隋开皇十年 (590) 废，十一
①在今山西应县东南三十里小石口村。《方舆纪要》卷40繁峙县：小石口堡“在大石口西五里。堡城正德九年筑，万历二十八年增修，后又增筑北关。今城周二里有奇”。②在今山西繁峙县东北。明正德九年(1514)筑，
即“赤壁之战”。
源见“孙寿愁眉”。一种细而曲折的眉妆。形容女子妆饰妖冶入时。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“风流夸坠髻，时世斗愁眉。”一本作“啼眉。”【词语愁眉】 汉语词典：愁眉
后金崇德元年(1636)建，即今辽宁新民市东北巨流河村。清乾隆《钦定盛京通志》卷30：巨流河城在“(广宁)城东北二百三十里。……康熙二十年置巡检司于此，乾隆四十二年移驻凤凰城”。