《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋弘传》：“其令将相大会会葬，加赐钱十万，及其在殡，以全素丝羔羊之洁焉。”
并列 以白丝与羔羊皮制衣，称誉为官正直廉洁。语本《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“古者素丝以英裘，不失其制。”朱熹集传：南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。《后汉书·宋弘传》：“其令将相大夫会葬，加赐钱十万，及其在殡，以全～之洁焉。”△褒义。多用于赞扬清廉官员。→草衣木食 家无馀财 两袖清风 ↔西装革履 假公肥私
【介绍】：李白《鸣皋歌送岑征君》诗句。此二句将群小比做争食的群鸡，将君子正人比做被孤立的凤凰。谓小人得志而君子失所，讽刺朝政被小人和奸臣所把持。
即今山东高唐县东北二十里尹集镇。清光绪《高唐州乡土志》：城东北有尹集。
即今广西宜州市东三岔镇。清光绪《广西舆地全图》宜山县图：东有三岔墟。
官名。隋炀帝改殿内省尚乘局的龙厩署为典厩署，唐沿置，改属太仆寺。有典厩署令二人，丞四人，掌系饲马牛，给养杂畜之事。所属有府、史、主乘、典事、执驭、驾士、掌固等员。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Qióngbǎo历史上藏族姓氏 (古称“吐蕃”)。本氏族名，或以为姓。史有琼保·布纳桑赞，当以 “琼保”为姓。见《中国人的姓名·藏族》。
①周王城。在今河南洛阳市西王城公园一带。《左传》： 襄公二十四年 (前549)，“齐人城郏”。杜注： “郏，王城也。”②春秋郑邑。后属楚。即今河南郏县。《左传》：昭公元年(前541) “冬，楚公子围使
【介绍】：贝州武城(今属山东)人。父神庆为司刑卿。珪于开元时任主客员外郎、怀州刺史，后历太子宾客、太子詹事、太子少保等职。与兄中书舍人琳、弟光禄卿瑶均列棨戟，时号“三戟崔家”。《全唐诗》存诗1首。
一卷。元胡天游(?－1367)撰。天游名乘龙，以字行。号松竹主人，又号傲轩。岳州平江(今属湖南)人。生当元季乱世，隐居不仕。邑人艾科为其作传，传称其七岁能诗，已具作者风力，名籍籍一时，视伯生、子昂，不
在今江苏镇江市北一里北固山上。《梁书·武帝纪》：梁大同十年(544)，梁武帝“幸京口城北固楼，改名北顾”。即此。在今江苏省镇江市东北北固山上。南宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：“何处望神州?满眼